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留下長者美好記憶深山裡的「部落照相館」

對於生活在平地與市區的人們，照下一張全家福是再稀鬆平常不過的事，但住在偏遠山區的人們，苦於路途遙遠，想正式的拍張照片還要驅車下山。對此，有一群人想到了他們的困境，願意載上攝影器材，並不惜千里迢迢開車深入山區，只為幫部落中的耆老和族人們留下一張張合影。

在阿里山的鄒族部落，有一位熱血醫師，過去十年來，每個禮拜都往部落跑，因為父親罹癌及八八風災而改變了她的人生軌跡，回家的路引領她在大學畢業後，走回自己的家鄉部落，一待便是10年起跳，期盼自己能夠成為族人所信賴的醫生、守護族人健康之外，更用行動來解決原民部落「健康不平等」的問題。

台南關廟有「鳳梨故鄉」之稱，但隨大量採收而來的鳳梨葉，多數仍被農民以燃燒、掩埋等方式處理。如今，有一位文史工作者利用鳳梨纖維做織品，並結合關廟在地小學，透過體驗課程傳承地方特色。

龍舟競賽是中國傳統的體育運動和文化活動。起源於古代祭龍習俗，現今演變成一個集運動、文化、旅遊等多元素的盛大活動。2010年，龍舟首次被納入亞洲運動會的正式比賽項目之一，爾後發展逐漸普及，每年都會舉行多場龍舟競賽。

射箭，自古以來是原住民狩獵文化的一部份，對於太魯閣族更是至關重要，花蓮縣秀林鄉重光部落長老的高智仁，秉持著對射箭的熱情，不僅透過教導射箭凝聚部落孩子的情感，20多年來的堅持更是傳承原住民射箭文化的重要力量。

車水馬龍的大街上，不管是高聳入雲的大樓，抑或是較低樓層的建築都隨處可見，這些都是因為有一群默默為社會付出的工人所建蓋而成的。搬水泥，扛重物，這是水泥師傅吳佳憲的日常工作；出生於水泥家庭的吳佳憲，從小在工地長大，陪著爸爸去工地工作、在工地裡頭玩耍都是吳佳憲的童年。

蕗蕎常作為醃菜食用,在現在的漢人社會中以十分少見。但太魯閣族人至今仍然保留著種植蕗蕎的習慣，且隨著養身觀念的興起逐漸重新出現在我們的眼中，帶您來探究蕗蕎的神秘面紗。

南投縣喜裂克文化藝術團團長─劉文凱，來自於傳說中泰雅族的發源地南投縣仁愛鄉瑞岩部落，對於傳承文化有任重道遠的使命感，長期耕耘於原住民傳統歌舞，並利用傳統打擊樂器，結合現代音樂元素，帶領一批年輕原住民青年在這塊土地上舞出屬於自己的生命力。

在高雄市山區的那瑪夏，天還沒亮，部落族人便持著火把，拿著各式漁獵工具走到楠梓仙溪河畔，利用火光吸引魚群後，再將毒藤搗碎放入河中。如此，河中的魚類便會暈厥，大大增加捕撈成功率。而這便是卡那卡那富族代代流傳下來的河祭儀式，也是他們老祖宗與環境共存的文化智慧。

偏鄉學校裡的小朋友，多數原生家庭的條件都較為貧困，而教育資源也十分匱乏。花蓮縣和平國小的校長艾石生，出生於太魯閣族的原住民部落，從小家境清寒，後來受到資助，努力求學成為校長。他深知偏鄉學校面臨許多困難，也因過去的成長經驗，讓他渴望透過教育的力量，帶領這些偏鄉學童走向不一樣的未來。

花蓮瑞穗的鶴岡國小是被教育部劃分為特級偏遠的部落小學之一，大部分的學生皆為阿美族人。兩年前的暑假，學校迎來一位特別的老師「何寧」，擁有著高學歷的他，研究所更是赴美就讀馬里蘭大學，畢業回台也順利在薪資優渥的科技業工作，但一趟蘭嶼之旅打破他原本安穩的生活，決定捨棄高薪工作，來到鶴岡國小擔任英語老師。

據內政部統計，原住民族的平均餘命與全國人口相差近8歲，因病死亡的機率也高於全國平均許多，而這不單只是原住民的健康因素，與台灣長期對於原住民的刻板印象，未能作出合適性的醫療措施以及法律政策息息相關。

全國原住民運動會是我國最具規模和歷史性的體育賽事之一，活動旨在弘揚原住民族文化和體育精神，促進原民傳統文化的交流與傳承。運動會每兩年舉辦一次，發展愈加完善，能夠看見社會對於原住民族所做的努力。