在緬華人無畏鎮壓 爭「民主轉型夢」
在緬甸,有一群來自中國福建與雲南的華人移民。家族落地生根數代,他們早就已經將緬甸視為家鄉。政變爆發後,為了不讓極權統治的惡夢重演,這些來自北方的移民後代仍選擇勇敢為「自己的國家」奮力一戰。
在緬甸,有一群來自中國福建與雲南的華人移民。家族落地生根數代,他們早就已經將緬甸視為家鄉。政變爆發後,為了不讓極權統治的惡夢重演,這些來自北方的移民後代仍選擇勇敢為「自己的國家」奮力一戰。
復古意識的崛起,許多人開始關注鐵花窗,而鐵工師傅曾文昌試圖結合現代元素,將鐵花窗改造成一扇扇「藝術品」,雖然鐵工時常遭受外人歧視,曾文昌仍堅持在此行業付出,並用鐵焊出自己的人生。
世新大學世新廣播電台於3月26日廣播節,進行與9家民間電台以及3家Podcast平台攜手合作的產學合作啟動儀式,為提供學生們學習製播廣播節目的環境。
走過台灣百年歷史,曾為大台北最繁榮地區的「大稻埕」,源自過去一大片曬穀場而得名。開港通商後,大稻埕成為台灣北部商業貿易的集散中心,同時融入中國大陸、本地、西洋的歷史文化。而「霞海城隍廟」更是遠近馳名的月老廟,每年來拜月老求姻緣的信徒更是絡繹不絕。
位在新北市新店區的「景美白色恐怖人權紀念園區,前身為軍法學校、警總軍法處。在戒嚴時期,許多受難者在這裡接受審訊羈押、與判刑,涵蓋政治、軍事、治安等相關案件。文化部在2011年成立國家人權博物館,為進行白色恐怖時期相關研究調查,和推廣人權教育活動。同時,建築內的押房、醫務室、警衛室、律師接見室、第一法庭、軍事法庭等空間,均加以復原重現當時景況。
台北萬華艋舺一帶,有著在剝皮寮歷史街區邁入第二年的城西生活節,展現了清代到民國的歷史風華,而座落台北老城的特色產業-老濟安青草茶、老明玉香舖,也帶著傳統與創新續存至今;艋舺三大廟之一的青山宮則將艋舺在地八將集於一身。
艋舺青山王祭,俗稱「艋舺大拜拜」,為台北市三大廟會之一,每年於農曆10月20、21日進行暗訪,22日正日遶境,除由青山王帶領下屬上街遶境,掃除瘟疫之禍之外,也為居民、信眾祈求平安,這樣的時空背景,可謂與今年的新冠肺炎疫情不謀而合。
隨著漢人慢慢主導台灣,導致客家文化逐漸流失,80年代過後政府才開始關注逐漸流失的客家文化,客家事務委員成立後也積極奠定客家的概念,但這能拯救流失的客家文化嗎?客家文化又該如何傳承給下一代呢?
囿於華人對墓地的忌諱及土地有限的情況下,全台不少百年公墓都陸續拆遷,或正面臨被拆遷的命運。近年來,台南市政府以土地活化與促進都市發展為由,著手重劃已有四百年歷史的「南山公墓」,由於該墓地具備文化、歷史及生態價值,遭民間文資團體反對政府開發。如今,要如何在都市發展與歷史保存中取得共識,是目前南山公墓需面對的課題。
全台灣最完整的圓林建築的林本源園邸,近年來不斷與傳統舞蹈、戲劇的融合與創新,帶給民眾不同以往的古蹟體驗,開發沉浸式導覽APP引導民眾參觀園內古蹟,讓民眾透過新科技深入花園背後的百年歷史。
昔日為台灣陶瓷器重鎮的「鶯歌老街」,曾經擁有數十家陶瓷、燒窯工廠,隨著時代變遷,鶯歌逐漸敵不過低價陶瓷的引進,產業逐漸沒落。為求生存發展,鶯歌選擇產業轉型,從單純生產轉換為文創觀光,近年來成了遊客喜愛的遊覽休憩首選。
台灣近年興起一陣「古著風潮」,其中不乏對古著不同的看法及詮釋方式,而古著為何能在現今成為年輕人中重要的穿搭樣式,背後的因素與古著獨特的歷史發展息息相關。
聖誕節是基督教文化為主的國家的重要節日,每逢佳節來臨,各國便相繼舉辦相關活動。即便聖誕節起源於西方,透過越來越發達的國際移動與多年的跨文化交流,東方人如今也樂於慶祝,台灣的聖誕節也充滿過節的氛圍。
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