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豬隻被馴化已久，自古以來即為常見家畜，與人類關係密切，但多數人仍對豬圈存在惡臭、環境髒亂的刻板印象，隨著時代變遷，都市林立人口愈發密集之下，豬隻的飼養環境勢需改善。搭配智慧化系統的豬舍，不僅得以洗刷豬隻產業「臭名」，在環境保護上也能有所成效，同時帶動我國畜牧產業未來朝向精準發展的可行性。 

為振興我國藝文活動，協助文創產業發展，文化部從2023年起推行文化幣，發放青年用於各項藝文消費。但部分民眾卻將文化幣用於彩妝品及指甲彩繪，其用途正當與否引發社會熱烈討論。學者指出，應透過宣導與教育，讓民眾理解文化幣的用途，進而讓青年世代主動接觸藝文活動，方為治標也治本之道。

台灣的社會住宅政策正面臨考驗，包括較晚起步、建造成本及政策不完善等因素導致社宅有極大缺口。為彌補需求，包租代管行業成為解方，以推動租賃市場轉型。「包租」相當於業者為二房東，每月固定付租金給原屋主；而「代管」則是幫助房東管理物件及租客。然而，包租代管政策存在許多問題，如租金補貼的僧多粥少、出租黑數，以及社宅誘因不足等。

「待在台灣我能感受到政府給我們的保障，讓我的家人在海外也能安心。」

「如果你是外國人，你通常不是優先被考慮的對象。因為你知道的，我們沒有選票。」

鄧彩艷是嫁來台灣超過22年，已成功歸化的新住民，而戴明陸則是來台超過14年的外籍居民，同樣來自海外，卻因身分的不同讓他們在台灣的生活呈現出截然不同的面貌。

英雄不問出身，愛心不分貴賤，在雲林有一個組織，致力於幫助負擔不起喪葬費用的艱苦人，他們由一群夜市攤販組成，賺著不多的薪水，卻向社會釋出最大的善意，他們是夜市慈愛會，在成立的13年來，不停地為貧困者爭取權益，期盼社會能變的更好。

身心障礙者在日常生活中常面臨諸多不便，如缺乏無障礙設施的公共空間，導致寸步難行等。障礙及不便讓身障者與社會逐漸脫節，進入職場的門檻也因而升高。

合球，是一項起源於荷蘭的球類運動，在臺灣卻仍屬一項冷門的球類運動。隨著人們對多元運動的興趣不斷增加，以及全球化交流的便利性提高，合球在臺灣的發展潛力逐漸浮現。如何推廣合球在臺灣的發展，成為一個值得關注、探討的議題。

台灣經濟養殖魚種中，鰻魚一度扮演舉足輕重的角色。在全盛時期，國內鰻魚養殖外銷金額曾高達一百億，台灣更因此被冠上「鰻魚王國」的美譽。然而，由於當前鰻魚的低育成率、高養殖成本及長年以來的走私問題，導致國內鰻魚產業和資源陷入枯竭境地。

根據農業部2023年第二季畜禽統計調查顯示，台灣養雞總數達9800多萬隻，衍生的禽類廢棄物數量驚人。棄置生雞糞將對土壤造成長期危害，且其惡臭更易吸引蚊蠅，成為病媒溫床，若雞毛雞糞能轉換成有效利用的資源，例如農業堆肥甚至發電，不僅可將廢棄物轉換為寶，亦能降低環境汙染，避免疾病傳染。

硯台，是古人讀書習字的必備文具，隨著原子筆的發明，寫字不需要再研磨墨汁，硯台是便不再是家中必備的文房四寶。彰化線二水鄉又名「硯的故鄉」，著名螺溪硯石為製作硯台的上好石材。製作硯台的石材需要符合什麼特性？而這項逐漸被遺忘的傳統又會以什麼方式回到大眾視野中呢？ 

政府現推動租房補貼300億政策後，多數的房東依然選擇不鼓勵房客申請補助。不過仍有一部分的優質房東本來就有依循政府規定報稅，因此當政府頒發房租補助時會給予那些房東公益出租人身分時，便積極鼓勵房客去申請補助，不僅能夠減緩房客的生活壓力也能同時幫房東節流。對於房客和其房東，以及從崔媽媽基金會，此政策是否還有改善空間？

有著台灣「米蘭小鎮」美稱的嘉義縣大林鎮。以地方人士江明赫為核心人物，一路從復活萬國戲院、帶動地方小旅行、保存特色洋樓、協助返鄉青年創業，串聯起地方夥伴進行創生及社區營造。

邊緣戶，意指經濟條件處於低收入或中低收入邊緣的家庭。根據「社會救助法修法聯盟」的估算，台灣約有220萬人被歸類為邊緣戶，因未符合相關法規補助標準，無法獲得政府的支持，導致他們大多數過得比中、低收入戶還辛苦。相關民間團體認為應該要從根本解決問題，他們強烈呼籲政府 ，要對《社會救助法》進行全面修改，以解決邊緣戶的根本問題。