【攝影報導】再次撐起落雨的破傘 一甲子修「蓋」記憶
在基隆市仁愛市場街邊一隅,電線杆上掛著各類雨傘,有傳統手推式雨傘、美式陽傘、現代自動傘等等,一旁的水溝還不斷流出廢水與臭氣。打著一把大遮陽傘,拎著一個工具箱,蹲坐在騎樓邊,右手固定斷裂的傘骨,左手使著工具敲打,沒有招牌也沒有推車,這裡就是修傘師傅劉新鳳的每天修傘的地方。
在基隆市仁愛市場街邊一隅,電線杆上掛著各類雨傘,有傳統手推式雨傘、美式陽傘、現代自動傘等等,一旁的水溝還不斷流出廢水與臭氣。打著一把大遮陽傘,拎著一個工具箱,蹲坐在騎樓邊,右手固定斷裂的傘骨,左手使著工具敲打,沒有招牌也沒有推車,這裡就是修傘師傅劉新鳳的每天修傘的地方。
《台北友邦國際保護及加強倡議法》於今年3月26日正式生效。除強化台美經貿關係、支持台灣參與國際組織,《台北法》的主要重點為「賞罰制度」,主旨是美國將對於「採取行動傷害台灣安全及繁榮等國家」,改變與該國的經濟、外交事務等接觸。
原先在香港開設獨立書店的林榮基先生,因為受中國政府壓迫而輾轉來台,決定以台灣作為開設獨立書店的新據點,將會為台灣以及香港之間造成什麼樣的連結,並且引起台灣人什麼樣的政治省思呢?
大溪高中棒球隊在經歷重組兩年後,今年捲土重來,打進木棒聯賽十二強,創下隊史最佳成績,憑藉著團隊的信念及不放棄的精神,用比別人更多的時間苦練,化種種困難為助力,這群男孩正在創造屬於他們的歷史。
在數位時代下,傳統戲院的人潮不復昔日,許多老牌戲院紛紛宣布倒閉。不過,台南一家戲院堅持保留傳統裝潢和設施,將懷舊作為經營特色,並透過聞名國際的畫師顏振發手繪看板,讓傳統文化在科技革命中延續。
基隆市防空洞的數量是全台之冠,而大部分的防空洞由於維護管理上的困難,都已上鎖,但仍有社區居民以及業者,活化防空洞,為黑暗的防空洞點綴上不一樣的色彩,讓民眾可以走入這條時光隧道,踏尋歷史足跡。
士林夜市自去年開始爆發倒店潮,受到新冠肺炎疫情影響,夜市生意大幅下降,許多店家更是乾脆關門不營業,從前夜市人擠人的盛況,也跟著走入歷史,而倒店潮的背後原因與陸客減少及租金高昂有關。
《禁伐補償條例》修正後擴大適用範圍,補償金也調整為每公頃3萬元。禁伐補償降低對山林資源干擾,也使森林生態系統逐漸修復,但國家提供的土地制度與原住民原有觀念不同,因此延伸出土地正義和私有化問題。
隨科技發展,祭祀、參拜等宗教活動有了更多元的方式,線上祭祀在新型冠狀病毒肺炎COVID-19(以下稱新冠肺炎)衝擊下,使用人數倍增,傳統宗教與科技的結合,民俗專家也表認同,宗教應該與時俱進。
隨著時代的演進,傳統漆藝文化日漸沒落。在士林,滿腔熱血的漆線師傅顏金益,選擇一頭栽進漆藝製作,為了傳承,他不僅創新傳統漆藝的作法、開班授課,讓更多人看見漆藝的絕美世界。
隨著時間的變遷,不少老房子面臨被拆遷的命運,但仍有不少老房子被保留至今,台北市文化局在2013年推動「老房子文化運動」計畫,以招標方式,媒合民間團隊修復再利用文化資產,為老房子注入新生命。
台東都蘭部落阿美族人,將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來,中間透過不斷的嘗試,最後成功做出樹皮衣,並且將傳統結合現代,呈現樹皮布的多元樣貌,讓原住民的美麗文化傳承下去,重新詮釋樹皮的價值和意義。
全球化的時代,如果全變成新房子,少了故事和回憶的地方,不會有根的感覺,土地認同,是因為那塊土地上的人和回憶。世代環境間的差異,多去留意被遺忘和消失的,從而找到社會的平衡。
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