藍永旗金盆洗手 花燈結合科技拚創新
元宵節吃湯圓、賞花燈一直是台灣的傳統習俗，相傳古時候掛燈籠是為了躲避天帝的攻擊，然而，後來人們持續保留這項習俗，因此元宵節賞花燈也成了闔家歡聚的日子。燈藝師藍永旗將傳統花燈結合現代科技，成功讓民眾留下深刻的印象，他也盼未來能持續在花燈產業深耕，並將台灣花燈推向世界。
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【攝影報導】祥獅強身健體 「武」出客家精神
台灣民間的傳統習俗「舞獅」是各大廟宇慶典中常見的表演，在新竹縣芎林鄉，年近80歲的新竹縣客家武獅文化協會團長張健銨長久耕耘這項技藝，保留傳統並結合創新，期望將獅藝文化得以永續傳承。
復刻布農族部落文化 台東延平「卡那歲」風情
卡那歲，是位於台東縣延平鄉武陵部落山上的農場。卡那歲是一條溪的名字，在早期是布農族Takis-vilainan家族依靠生活、耕作的溪流。第四代主人Biung透過復刻卡那歲小社聚落，讓更多人來體驗布農族文化。而這裡是也是超級未來食物油芒的故鄉，這個曾經瀕臨消失的植物再度收到重視，在這裡的田野間進行復育，製作成各種特色食物，體驗老人家記憶中的味道，延續這份美好的文化傳承。
【攝影報導】那一盆火即將失傳 碩果僅存的手工烘爐廠
在台灣的民間習俗裡，「過火爐」有淨化全身、驅邪的用意，婚喪喜慶都可見它的身影。隨著時代進步，各式器具大量生產普及，烘爐不如以往被人們需要，目前台灣更僅存一家烘爐廠保有手工製作的傳統。
達悟族難題！異文化與族語斷層雙衝擊
自日治時期開始，台灣總督府將達悟族作為人類學的研究對象，到國民政府遷台後，在蘭嶼設立離島監獄，蘭嶼面對逾百年的外來族群入侵，不僅需適應漢人文化，而雅美文化與語言保存更成為政府與族人的棘手課題。
禁忌習俗知多少 報「虎」哩災
民間習俗一直是民眾們相當關注的議題，而今年當逢虎年，更是有許多禁忌需要注意的年份。傳統習俗中對屬虎的人總是有諸多禁忌，而屬虎的禁忌由來，是源自古代人認為虎年是凶年，在虎年出生的人必定命硬且性格凶狠，宛如猛獸一般，便有許多禁忌產生。
返鄉青年扎根培育 永續蘇澳記憶之美
蘇澳是個擁有豐富漁產的美麗之地，但因為政治政策與地方發展緣故，造成蘇澳人口嚴重外移，還好有個回鄉青年看見這個問題，在蘇澳大街上創辦獨立書店，吸引志同道合的夥伴，舉辦各類活動，為活絡地方持續奔走
全球傳統狩獵文化 與動物保護問題
動物權利近年來逐漸受到人們重視。日前法羅群島的大規模獵鯨事件，使原住民狩獵與動物保護間的衝突成為熱議。
百年風華再現 大龍峒保生大帝慶典
保生大帝是台灣重要的民間信仰之一，自民國83年起，台北市的大龍峒保安宮每年四到六月開展的「保生文化祭」為北台灣年度宗教盛事，一系列活動保留同安原鄉特色的傳統習俗結合現代的人文精神，除了讓民眾感受到嘉年華式熱鬧的慶典氛圍，更被交通部觀光局列為國際觀光活動，其文化感染力可見一斑。
傳統與發展並存 活絡布農海端鄉
布農族擁有一系列歲時祭儀及自身文化，主要分布於中央山脈兩側。其中台東縣海端鄉為布農原鄉，具備豐富的人文及生態資源，卻面臨人口外流及結構高齡化。期盼在守護傳統與生態的同時，活絡鄉內發展。
廟宇參拜禁香 環保香環保嗎？
燒香、燒金紙是台灣重要的傳統文化，但早在106年環保署就在推動減香、減金、減炮之「一尊三減一目標」措施，為了保障民眾健康及追求環保。政策慢慢推動，但從廟宇參拜民眾來看，減香政策成效並不大，從文化的角度來看國人為什麼不願意放棄燒香拜拜，香火對於信眾來說是怎樣的存在?減香政策推動期間環保香越來越受歡迎，環保香與一般香有什麼不同呢?是否真的有比較環保，若真的比較好那個大廟宇是否該換成環保香提供信眾使用?
過不一樣的年 後疫情時代消費習慣改變
新冠疫情衝擊全球經濟，台灣的疫情雖然較不嚴重，但民眾的生活仍然受到一定程度的影響，今年春節期間，許多傳統的過年習慣與以往相比發生了很大改變，度過一個很不一樣的新年。
年輕人，你為何還不結婚？
隨著高等教育普及、生活方式選擇增加，以及職場環境改變，晚婚已成為普遍的社會現象。根據內政部統計，台灣的平均初次結婚年齡，數十年來呈現上升的趨勢。在2019年台灣男性平均初婚年齡為32.6歲，女性為30.4歲，相較於1999年的男性28.8歲、女性25.6歲，30年間提升了4至6歲，顯見當前民眾基本上不到30歲很可能暫不考慮結婚，婚姻不再是人生大事，而成為隨時可以因故推遲的選項之一。