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台灣四面環海，許多民眾靠海生活，但全台各地沙岸侵蝕問題一直存在，除了影響沙岸生物生存，也影響養殖、觀光產業，更有可能危及民眾人身安全。目前各界積極推動沙岸防護，期望沙岸侵蝕能減緩，並讓海岸地區得以永續發展。

隨著時代進步，健康飲食的重要性逐漸備受關注，像是宜蘭三星鄉「原鴨米」就是不少養生主義者的第一選擇。原鴨米品牌創辦人沈福智希望農業是永續經營的，於是決定發展「鴨稻共生」農法，希望能夠減輕環境負擔，也為子孫們留下乾淨無毒的家園。

近幾年「水」資源備受關注，「魔幻水之旅－城南有浴室」展覽希望讓小朋友透過遊戲體驗，學習到如何守護珍貴的水資源，讓小朋友帶著永續知識與設計美感回家。

110年度古蹟歷史建築評鑑，全台共有八處獲選優良個案，其中魏成美公堂是歷年來眾多得獎案例中，少有的私人建築，更是彰化第一處入選個案。其中的修復工法、泥塑雕刻、匾額等都是各個國寶的精巧技藝所在。

無論是培育金針菇後產生的廢土，還是培育所用的塑膠瓶、太空包，都屬於農業廢棄物，為了環境永續，業者們將這些原為廢棄物的垃圾，搖身一變再製成生質燃料，循環利用外，也為他們增添更多價值。

位於台灣東北角的馬崗、卯澳漁村，因經濟發達和人口外移造成在地高齡化的現象，特有的海女文化也隨之沒落，民間團隊的出現為原本黯淡的小村點亮無限光明，共同努力將傳統文化發揚光大。

西元1991年我國政府宣布禁伐天然林後，整個林業從此停滯三十年。不過弔詭的是，根據環境資訊中心的報導顯示，台灣每年製造出的農林業廢材卻至少有120萬噸，可見林業環保問題仍是我國需面對的挑戰。而有些民間團體正努力付諸行動，用他們的方式推動森林永續循環經濟。

60、70年代台灣經濟起飛，從傳統農業社會轉型為工商業社會，各地農村人口外移，造成一股離農潮，使得農村急速老化。因此，許多農村進行轉型，期盼打破傳統耕作的舊印象，結合在地文化及故事，締造嶄新價值。

台灣原住民有許多的傳統祭典，其中排灣族與魯凱族在祭典及婚禮上，都會身穿傳統服飾，佩掛琉璃珠。現今，古老琉璃珠大多已失傳，為了傳承，部落工藝師利用新燒製的方式，將排灣魯凱琉璃珠文化圖騰重現，延續原民藝術。

傳統小便斗平均每次沖水量為3公升，長期使用下來將消耗非常多水資源。近年有業者開發出免沖水的環保小便斗，為環境永續盡一份心力。

自澳洲興起的「樸門」，於2008年傳入臺灣，它不僅是套農法，也是種實踐永續生活的方式。在陽明山上有座農場以樸門理念為其核心精神，致力於達成自給自足的生活。

蘇澳是個擁有豐富漁產的美麗之地，但因為政治政策與地方發展緣故，造成蘇澳人口嚴重外移，還好有個回鄉青年看見這個問題，在蘇澳大街上創辦獨立書店，吸引志同道合的夥伴，舉辦各類活動，為活絡地方持續奔走