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「小花園」繡花鞋1936年於上海發跡，隨國民政府遷台，輾轉來到西門町，之後又把重心轉到大稻埕。第四代接班人陳瑋及丈夫徐宗源，在不破壞傳統的原貌下，力求將繡花鞋創新，也希望台灣人能尊重傳統工藝的專業。

隨著震耳欲聾的爆竹聲，低沉穩重的鼓聲也漸漸傳入耳中，這正是一場又一場民俗祭典的開始。鼓聲充斥著各大民俗活動、中西方藝術表演，甚至各大電影的背景音都有鼓聲作響。

台灣曾經歷原住民時期、荷據時期、鄭氏時期、清代和日本的統治，擁有豐富歷史底蘊，使得台灣建築洋溢不同文化色彩。但建築在時間洪流之下難免會損壞，如何保護這些歷史文化資產也成為政府及民間努力的目標。

「只要我體力還可以，能畫多久就繼續畫，把這個技術傳承下去。」謝森山眼神堅定不移地說著。他是目前全台唯二的手繪電影看板師傅，現年74歲的他，仍舊離不開畫筆，投注一生的熱情於手繪電影看板之中。

批發魚市場從凌晨兩點開始，在天亮之前，四個小時的時間，就要把全部的貨都賣出去，趕在天亮前出貨，靠著的就是漁貨主與承銷商之間的中介人——糶手。

位於台北市圓山的大龍峒保安宮於2018年升格為市定古蹟。「保生文化祭」是為恭祝保生大帝聖誕而發展的宗教盛會，今年盛會訂於國曆4月9日即農曆的3月初5盛大開鑼。

「糊紙」是流傳已久的民俗技藝。隨時代改變，無人接手、訂單減少都成了沒落的原因。而新型態的糊紙透過網路行銷，精緻的商品提供顧客選擇。傳統糊紙逐漸沒落，卻透過不一樣世代，以全新的樣貌發展中。

布袋戲曾在台灣「轟動武林，驚動萬教」，但隨著科技的發展及娛樂的多元化，這個文化在年輕族群中出現斷層，逐漸式微，技藝的傳承及維護刻不容緩。

隨著工業4.0持續發展，高科技產業逐步提升，造成傳統產業很長一段時間都處於式微狀態。在高科產業迅速發展之際，政府也開始意識到傳統產業的重要性，從而開始大量實施提高傳統產業全球競爭力計畫，協助傳統產業提高自身競爭力，並尋求生存之道。

近十年，刺青漸漸從負面形象的次文化慢慢走向主流文化，在街上不妨會看到年輕一代的少男、少女皮膚上有幾處擁有非傳統畫作的刺青，其中所代表的意義也更加正向與開放。