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【豬公祭祀2】打破傳統與動保的對峙環保豬取代動物豬

神豬比賽象徵著對神明的敬仰，透過祭祀祈求神明庇佑，也為自己和家族帶來光榮，但傳統與榮耀的背後，被忽略的是動物的生命權益。傳統與動保之間我們該透過什麼方式去改變，讓台灣的祭典文化得以延續。

華人自古以來就有通過神像來護佑家宅平安的傳統，神像有一紙二木三銅的做法，那麽其中最靈驗的就是紙神像。如今最靈驗的紙神像的製作人，在華人地區也只有雲林縣唯森紙藝坊的蔡爾容和他的妻子卜雅菡在製作，他們在二十幾年前放棄高薪職業，毅然決然的回到雲林，將這項千年的手工藝傳承下來。

位於台北市圓山的大龍峒保安宮於2018年升格為市定古蹟。「保生文化祭」是為恭祝保生大帝聖誕而發展的宗教盛會，今年盛會訂於國曆4月9日即農曆的3月初5盛大開鑼。

貓空一年一度的「豐茶祭」系列活動於4月14日熱鬧登場，「尪公尋茶園」是慶典中的重頭戲，將氣氛推到最高潮。但活動中燃放的炮竹衍生了許多負面問題。為了因應環保使用電子炮，將新科技注入傳統廟會。

驚蟄一過，春雷初響，不知道是不是也敲響了眾多『魯蛇』們談戀愛的渴望？跟著霞海城隍爺的指引，祈求月下老人，能夠千里姻緣一線牽。

台北市永建國小遷校過程中，曾有專家指出附近遺跡恐受破壞，此事讓大家開始注視長期被漠視的馬明潭遺跡。而同樣位於大台北地區的歷史文化，有些廣為流傳，有些卻被遺忘。故保存文化成各區域致力投入之事。

農曆九月十八日早上十點鐘不到，位於新北市泰山區、擁有265年歷史的頂泰山巖早已擠滿虔誠的信眾，一同響應「顯應祖師聖誕大遶境」活動，這也是泰山地區最大的宗教慶典。廟會活動是台灣珍貴的傳統民俗，不因依時代的變遷而消失在現代社會中，如何完整的保存這項藝術，是未來值得思考的問題。

民俗文化與環保的衝突，近年因眾神上凱道遊行浮出檯面，逢年過節，環保署長李應元皆會透過媒體，公開鼓勵環保信仰。媒體也常以宮廟的環保創舉作為新聞，讓民俗在不知不覺間與「不環保」連結。

台灣祭祀方式多以燒香、燒金紙為主，依據中央研究院環境變遷研究中心研究指出，燃燒一支香PM2.5就超標！曾有民間環團調查資料顯示，夜市及餐廳的PM2.5濃度也來到紫爆的標準，更被環保署列入改善空汙策略的項目中。

廟宇是臺灣最珍貴的文化資產，同時也是人民信仰的心靈寄託。現今臺灣的廟宇建築漸漸走出自己的特色，加入符合現代審美觀點的藝術元素，在保留傳統建築的華麗與靜謐外，同時又能摻雜一點神秘莊嚴的氣氛，使民眾對於廟宇的印象有了更大的想像空間。

野青眾像是「在野青年」們的催化劑，每個人在野青裡都能表達自己的想法，跟別人公開討論。藉由群體的力量，將自己的理念達到最大的實現。我們看到一群青年用表演藝術形式演示民眾參與，除了在現代與傳統文化間搭橋，也衝擊大眾們對公共空間的想像。

近年來台灣掀起藝術浪潮，年輕藝術家紛紛嶄露頭角，然而要能在藝術圈立足，除了要有創意泉源，藝術家更要將現實面納入考量，學校又該在藝術家追求藝術的道路扮演什麼角色，都值得深入探討。

近來女性主義抬頭，揮別以往對於經期的歧視，許多女性生理用品開始推陳出新，而5月28號的國際經期衛生日也提醒民眾對於月經健康的重視，讓更多人們可以更了解女性的生理用品。