【攝影報導】文史工作者力保先嗇宮牆面 花磚再生重現曙光
竹科工程師徐嘉彬,為了讓從日治時期傳入台灣的花磚不只流於被緬懷的文化,因此他致力於搶救花磚,進而成立花磚博物館。他20多年蒐集近6千片的花磚,希望能夠讓民眾、全世界看見花磚的美。
竹科工程師徐嘉彬,為了讓從日治時期傳入台灣的花磚不只流於被緬懷的文化,因此他致力於搶救花磚,進而成立花磚博物館。他20多年蒐集近6千片的花磚,希望能夠讓民眾、全世界看見花磚的美。
1.北市黃虛線 2.公車事故 3.夜市工會 4.行動支付 5.主機熱潮 6.VR暈眩 7.近視雷射 8.愛心餅乾 9.心輔犬輔導 10.廟宇彩繪
在新北市三芝區的橫山山上,有間外型特殊的濟公廟,名為「富福頂山寺」,主要祀奉濟公活佛、天上聖母、以及十八羅漢,由於整座廟宇用了上百種不同的珊瑚和六萬多種貝殼堆砌而成,因此大家都俗稱它為「貝殼廟」。
一想到十分車站,除了大眾較熟知的老街和吊橋外,還有個非常獨特的鐵路文化就是依然沿用日治時期象徵「火車通行證」的電氣路牌。民眾只要花新台幣80元購買周遊券,就能花小錢放鬆身心體驗東北角大自然之美,還能搭火車體驗平溪線各站的獨特風景,一舉多得。
時過境遷,古蹟保存歷史與人文智慧的結晶,但面對時間洗鍊,曾經風華一時的磚瓦褪色斑駁,保留這些珍貴文化資產的重要性逐漸被重視。古蹟修復是一項浩大工程,替世人留存能夠一窺歷史的管道,如今,古蹟修復匠師因為現實問題,面臨到技藝傳承斷層的困境。
紙紮常見於宗教慶典和喪葬場合,燒給神明或逝者使其享有舒適生活。但隨時代演變,產業面臨無人繼承的問題,導致技術逐漸流失。近年來,紙紮品轉向精緻、客製化,甚至有業者一改風格,讓民眾在選擇上更多元。
隨科技發展,祭祀、參拜等宗教活動有了更多元的方式,線上祭祀在新型冠狀病毒肺炎COVID-19(以下稱新冠肺炎)衝擊下,使用人數倍增,傳統宗教與科技的結合,民俗專家也表認同,宗教應該與時俱進。
俗話說「人要衣裝,佛要金裝」,神明也跟普羅大眾一樣,喜歡穿著鮮豔好看的衣服。但你們知道不同顏色的衣服代表什麼涵意嗎?神明衣服又是從哪裡來的呢?
隨著時代的演進,傳統漆藝文化日漸沒落。在士林,滿腔熱血的漆線師傅顏金益,選擇一頭栽進漆藝製作,為了傳承,他不僅創新傳統漆藝的作法、開班授課,讓更多人看見漆藝的絕美世界。
「社子島」其實並非一座「島」,而是士林區延平北路七段到九段的別稱,被基隆河與淡水河兩條大河圍繞,像是個遺世獨立的小島。56年前,為了解決大台北淹水問題,社子島被政府劃為防止水庫潰堤時的滯洪區,1970年正式宣告禁建、限建。多年來,台北市各區逐漸開發、都市化,唯獨社子島地區彷彿被按下暫停鍵,塵封在過去。
為改善台北市的空汙情形,行天宮與龍山寺紛紛減香。雖然普遍獲得民眾正面回應,但仍有部分香客認為此舉有違傳統文化,更有業者指出此政策影響了製香產業的發展與名聲。
洲明園布袋戲劇團團長林志豪,有著一顆熱愛布袋戲的心與傳承的教育理念,致力於延續這份台灣傳統文化的價值,也培育了下個世代的觀眾,期盼看到布袋戲榮景重現。
2010年澎湖獲選為世界最美麗海灣,然而海邊卻是漂流各式各樣海洋廢棄物,人們稱這些為「海廢」。為了改善澎湖的環境,浮球爺爺趙有德等人賦予海廢新生命,變成各式各樣器具重新美化村莊。
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