台北靈安社創社150周年 北管子弟傳承戲曲藝術
記者 高敏婕、張庭茹、邱庭庭／採訪報導
廟會承載台灣人民童年回憶，每當節慶時，「北管音樂」帶來震耳欲聾的鑼鼓聲，總是令人印象深刻，而演員們動人的演唱，及觀眾叫好的呼聲，更是吸引愛「逗鬧熱」的民眾前來一探究竟。而歷史悠久的台北稻江靈安社（簡稱「靈安社」)正是台北著名的軒社之一，與大稻埕霞海城隍廟（簡稱「霞海城隍廟」）一同守護著大稻埕一帶居民，香火已延續百年以上。
霞海城隍廟與靈安社 大稻埕的守護神
霞海城隍廟設立多年來始終香火鼎盛，為台北著名廟宇之一。根據文化部國家文化資產網記載，清同治十年（西元1871年），為配合霞海城隍老爺的祭祀活動，大稻埕地區的商人們便集資，遠赴大陸福建福州恭請謝、范二將軍神將，組成以城隍信仰為中心的靈安社，以祈求闔家平安。
特別的是，城隍廟內供奉的謝必安、范無救二將軍是北台灣開光最久的神將。與文、武二判官共同護衛城隍老爺。靈安社神將會副會長張振杰表示，「文判官為祂一年只會出門一次，每年五月十三出巡、遶境，信眾總爭先恐後想目睹謝范將軍的風采。」民間相傳，透過信仰能補足法治社會的不足，進而達到安定社會、匡正民心的作用。
因應疫情 靈安社遶境活動順延至明年
張振杰說明，霞海城隍廟共有八個軒社，靈安社社是八軒社之首。靈安社因為是大稻埕歷史最悠久的北管軒社，每年農曆五月十三日霞海城隍廟遶境出巡時，就是替城隍爺壓陣的軒社。
為傳承北管藝術與神廟文化，靈安社於創立150周年時舉辦靜態與動態紀念活動，以彌補今年因新冠肺炎疫情無法舉行遶境的缺憾。靈安社社長周淑穗表示，原定11月舉行的遶境活動已順延至明年，改由城隍祝壽法會代替，以祈求風調雨順、國泰民安。
靈安社在7月4日起，先行舉辦為期近一個月的影像紀錄展，10月31日更推出北管子弟戲公演，演出正戲「出京都」。靈安社總幹事吳柏勳介紹，這群「憨子弟」是經過2年的培訓，才能以「梨園登台」方式演出，呈現完整的子弟戲。
吳柏勳說明，靈安社的「子弟們」是由善男信女們自發性組成，為不拿酬勞的非職業性團體。本次子弟戲公演，樂師及靈安社其他成員秉持一顆為城隍爺服務的心，辛苦練習、彩排，為傳統藝術默默貢獻，傳承珍貴神廟文化。吳柏勳強調，除藉公演傳遞傳統藝術的美好，期盼能喚起民眾追溯根源，了解先民開發不易，進而飲水思源、珍惜看戲所帶來的快樂。
與陣頭不同 吳柏勳：軒社目的在傳承戲曲藝術
吳柏勳認為，陣頭文化長年深陷污名化指控，八家將常與黑道、鬥毆、毒品、擾亂社會秩序等形象連結，但實際上，廟會陣頭文化的主要目的為酬神、透過信仰安定人心，是種高貴文化。
為保持正派形象，不讓軒社被污名化，靈安社以身作則，出陣時保持環境整潔，共同保護這項傳統文化。不同於陣頭文化，軒社更加純粹，吳柏勳指出，軒社屬業餘團體，大家有錢出錢、有力出力，延循先賢傳統，樸實純粹的去傳承戲曲藝術。
北管子弟戲前場精彩演出 後場樂團扮演重要角色
談及台灣傳統戲曲，最廣為人知的就是北管子弟戲，台上的戲曲腔韻、台下的叫好呼聲，是傳統節慶中台灣人最喜愛的表演之一。北管戲曲又稱作亂彈戲或子弟戲，差別在於亂彈戲屬於職業戲班；子弟戲則由業餘團體演出，靈安社演出的戲曲就屬於子弟戲。
靈安社總幹事吳柏勳說明，北管戲曲演出時分為前場與後場，一齣戲以演員前場演出為主，樂團後場伴奏為輔組成，而後場也稱為「文武場」、「先生」場。俗話「三分前場，七分後場」，若一齣好的子弟戲，只有舞台上演員的精彩演出，沒有後場音樂的配合，就是所謂的「沒戲唱」，前場再賣力也不能發揮的淋漓盡致，因此後場的演奏者們扮演非常重要的角色。
吳柏勳分享，北管特有的大鑼是中空的，所以震盪的聲音相當大聲，大鑼中空的設計，能使演出或出陣更有氣勢，因此後場的穩定度非常重要，像幕後推手般帶領著整場的演出。
北管戲樂團又稱「文武場」，可以再細分。所謂「文場」也稱作「龍邊」，在演員表演時文場樂師都位於舞台右側，可以方便看到演員的表演情形。它具有旋律性，泛指吹、拉、彈奏等管弦樂器，主要有大廣弦、月琴，還有最常聽見的嗩吶，除了伴奏外還可以製造特殊音效，例如嬰兒哭聲。
而「武場」就像現代的打擊樂，位於舞台左側，稱為「虎邊」，主要在掌握全劇的節奏、配合演員的表演營造氣氛與穩定唱腔節拍。包含板、鈔、鑼，其中像是小鈔、大鈔、大鑼、小鑼等樂器。武場的指揮稱為「頭手鼓」，也是文武場的總指揮。
除了北管戲外，歌仔戲及京劇也是子弟戲，差別在於歌仔戲須由專業的職業演員來演出，而非業餘子弟；京劇在武場的部分則沒有大鑼，唱腔也有所不同。此外，北管戲採用湖廣腔的官話，屬於北方一字一音的系統，為的就是將曲調中的辭意更深切地表達出來，與大家所熟悉的歌仔戲清一色都是閩南話為主不同，吳柏勳表示，由於唱的對話大家聽不懂，使得北管戲在推廣上較為困難。
傳承北管戲曲文化 靈安社開班授課推廣
中國傳統宮廟文化裡，陣頭分成陣勢跟角頭，陣勢又分成文陣與武陣，吳柏勳解釋南北管就是屬於文陣。
北管文化之所以相對普及，正是因為無論身為士、農、工、商，只要肯學，沒有身份上的限制。南管文化由於康熙皇帝喜愛，曾被賜為「御前清客」，南管清雅，演奏風格婉約，溫柔地唱起中國南方的腔調，與北管所使用帶有金屬風格的伴奏，差異甚遠。其學子通常都是達官顯貴人家
北管屬於較熱鬧高亢的音樂風格，非常符合廟會所需的熱鬧氣氛，至今北管戲曲仍然被視為台灣最正式的酬神戲劇，除了廟會所需，民間的婚喪喜慶也都會以北管作為慶典音樂。
靈安社創社百餘年，經歷過政權的轉變，也見證過時代的演進，隨著網路時代來臨，文化多元化驅動下，戲曲文化受到強烈的衝擊，因此傳統文化的保存並非易事。對此，靈安社社長周淑穗表示，為了想讓多一點人了解北管戲曲，未來也希望能透過開班授課的方式進行推廣。
靈安社副總幹事羅文遠說明，除以往的遶境外，今年原本也有計畫讓民眾報名參與體驗北管軒社相關產業活動，例如做燈跟神明鬍子。盼透過導覽的模式，讓民眾親身接觸文物的製造過程，利用體驗的方式讓民眾留下深刻的印象。但由於受疫情影響，這些活動都延後，無法如期舉行。
除此之外，靈安社也與設計工作室合作，設計出別具風格的主視覺，負責人連偉翔表示，希望藉由改掉過往宮廟鮮豔顏色的呈現方式，使用親民一點的卡通風格，並在插畫部分加入歪臉貓工作室的創意，將民俗信仰帶給大眾全新風貌，讓更多人關注。
延伸閱讀：
