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新北市觀光旅遊局透過結合燈光藝術與傳統工藝打造「藝術臉譜」燈組，在不違背角色初衷的前提下，採用「八家將」和「官將首」的臉譜基本元素做延伸，運用視覺藝術的手法轉化呈現，吸引民眾的目光，希望可以藉由現代藝術傳遞傳統文化價值，讓民眾更加了解台灣家將文化，

第三屆的城西生活節完美落幕，這是位於萬華剝皮寮的重要節慶，不過萬華曾經是疫情最嚴峻的地方，好幾個月以來幾乎空無一人，不過經過各方的努力，將市場和人情味完美結合，也讓人們看見疫情重生過後，萬華的生命力。

為改善台北市的空汙情形，行天宮與龍山寺紛紛減香。雖然普遍獲得民眾正面回應，但仍有部分香客認為此舉有違傳統文化，更有業者指出此政策影響了製香產業的發展與名聲。

一年一度的青山祭是艋舺地區的年度盛事，其中最大的賣點就是「暗巡」。艋舺青山宮義安社負責人黃宇澤表示：「這是我們艋岬獨有的在地特色，全台唯一。」

絡繹的人群聚集在龍山寺附近，作為都市邊陲區，單親婦女、貧困家庭、無家者，隱匿鬧區中，而為建立更為穩定的安全網，當地密集的非政府組織建構完善服務，包含職涯媒合、餐食服務、技能學習等面向，企求打造完善穩固的網絡。

傳統製香工藝流傳數百年，卻因環保意識提升，行政院環境部（以下稱環境部）實施減香措施而導致線香的需求量降低，為了省去成本，多數廟宇也會選擇購買便宜的外國香來取代台灣的手工線香，因此導致傳統手工線香的手藝逐漸失傳。

人要衣裝，佛要金裝。在新舊文化碰撞之下，民間信仰逐漸走出在地台灣味。不是科班出生的青年設計師－李育昇，近年來斜槓製作神明服飾，透過作品不斷傳達民間信仰需要有更多的「在地化」，自身也不遺餘力地守護台灣這片土地上的文化傳承。

校園鐘聲伴隨機器的轟鳴聲響起，國小裡出現一群身穿亮麗色彩的人，正清掃著佈滿青苔的地板。這群人原本是無家者與更生人，但在《做工的人》作家林立青成立的友洗社創內，他們成為專業清潔工，替人生劃出了嶄新道路。

生前四處漂泊，尋找片瓦容身；死後終究一人，孤獨走完旅程。每一位街友因各種原因離 開家庭露宿街頭，然而，他們告別人生時並非都有親屬送行，而毫無血緣關係的社工、接體員及殯葬志工成為他們生命最後一段旅程的陪伴者。