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桃園市博愛路曾經有著桃園西門町的稱號，如今的街道卻充滿著拆遷及施工的聲音。然而有一群人看到這裡的價值，成立民間團體創辦活動，希望能給古城再次興起的機會。

桃園大溪以木器產業聞名，是許多人購買神桌的首選之地，隨著時代變遷及進口傢俱競爭，在地業者受到衝擊。為突破困境，業者將商品融入現代人需求，打破傳統木器傢俱思維，開發大溪新商機。

社子島位於台北市士林區，因為長年限建，被稱為是「台北市最後一塊處女地」，也由於地處兩河交接處，擁有獨特的河口潮間帶生態，蘊含豐富自然資源，共有三處人工濕地。2021年10月富洲社區舉辦一場生活藝術節活動，邀請藝術家進駐，結合聚落特色設置裝置藝術，呈現有別於繁榮都市的另一種樣貌。

第三屆的城西生活節完美落幕，這是位於萬華剝皮寮的重要節慶，不過萬華曾經是疫情最嚴峻的地方，好幾個月以來幾乎空無一人，不過經過各方的努力，將市場和人情味完美結合，也讓人們看見疫情重生過後，萬華的生命力。

講求快速效率的數位時代，底片攝影和暗房技藝似乎是不合時宜，然而在這樣的時代裡仍有些人持續使用底片攝影、鑽研傳統技藝。面對數位浪潮，當代的底片攝影愛好者，出於對復古情調的追求或對於傳統技藝的執著，以另一種新的意義存在，記憶並且傳承著舊時代的攝影技藝，和數位時代的人們互動。

根據台灣總督府統計書的調查顯示，1932年的台灣，從零星的9家珈琲店，到1935年止，共計174家珈琲店。珈琲店是台灣在日治時期獨有的多功能公共空間，為當時的文人提供文化發展的溫床，數量因而急速成長。同時呼應著1930年代台灣的社會，經歷著近代化轉變所帶來的新舊混融與取捨的過程。

廟會承載台灣人民童年回憶，每當節慶時，「北管音樂」帶來震耳欲聾的鑼鼓聲，總是令人印象深刻。而歷史悠久的台北稻江靈安社正是台北著名的軒社之一，與大稻埕霞海城隍廟一同守護著大稻埕一帶居民，香火已延續百年以上。