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傳統木雕於2011年成為文化部國家級無形文化資產重要傳統工藝之一，而在今年，此項目更新增一位保存者—陳啓村，出生於鹽工家庭，從小展露美術方面的長才，先後進入光華佛店及人樂軒學習及磨練木雕技巧，除了天份，更值得令人效法的是陳大師勤奮努力不懈怠，使他成為新科人間國寶。

宜蘭縣大同國中為全台第一所實施原住民實驗教育的學校，也邀請部落耆老，與師生合作，在校園中打造傳統半穴屋，屋內生起的柴火，象徵文化薪火相傳，共盼孩子以自身文化為榮，一步步成為真正的泰雅人。

嫁娶中為了討吉利，新娘頭上都會插上春仔花，也就是傳統工藝「纏花」，而這項傳統在台灣逐漸被忽略，而無形文化資產保存者陳惠美老師，推廣纏花工藝20年，將傳統文化向下扎根，更被文化部認定是人間國寶。

紙紮常見於宗教慶典和喪葬場合，燒給神明或逝者使其享有舒適生活。但隨時代演變，產業面臨無人繼承的問題，導致技術逐漸流失。近年來，紙紮品轉向精緻、客製化，甚至有業者一改風格，讓民眾在選擇上更多元。

在數位時代下，傳統戲院的人潮不復昔日，許多老牌戲院紛紛宣布倒閉。不過，台南一家戲院堅持保留傳統裝潢和設施，將懷舊作為經營特色，並透過聞名國際的畫師顏振發手繪看板，讓傳統文化在科技革命中延續。

金岳青年陳芃伶畢業後加入社區發展協會，為實現耆老回流興部落的夢想，她與協會成員發起「直升機計畫」。近年，她積極重現舊部落風貌，並鼓勵部落孩童學習傳統工藝、族語等，與族人齊心將泰雅文化傳承下去。

台東都蘭部落阿美族人，將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來，中間透過不斷的嘗試，最後成功做出樹皮衣，並且將傳統結合現代，呈現樹皮布的多元樣貌，讓原住民的美麗文化傳承下去，重新詮釋樹皮的價值和意義。

紙在中國已有千年歷史，是人們交流、傳遞資訊的重要媒介，南投埔里因好山好水，成為台灣造紙業重鎮，然而隨著時代演進，「少紙化」浪潮出現，讓傳統紙廠漸漸轉型成觀光工廠，進而開創紙業的可能性。

三峽老街曾有「染坊一條街」之稱，當年染布業的古蹟牌坊處處林立，卻因為化學染料的出現，藍染產業面臨挑戰。一群熱愛藍染的在地子孫，為了不讓這項技術就此失傳，共同復育藍染工藝，找回曾經失落的三峽染。

隱身在竹東火車站旁不起眼的巷子裡，這裡有座全台僅存的竹簾工廠-篁城竹簾，老闆莊文勇從伯父開始，家族在中國百年來就是從事竹子買賣的。

「小花園」繡花鞋1936年於上海發跡，隨國民政府遷台，輾轉來到西門町，之後又把重心轉到大稻埕。第四代接班人陳瑋及丈夫徐宗源，在不破壞傳統的原貌下，力求將繡花鞋創新，也希望台灣人能尊重傳統工藝的專業。

隨著震耳欲聾的爆竹聲，低沉穩重的鼓聲也漸漸傳入耳中，這正是一場又一場民俗祭典的開始。鼓聲充斥著各大民俗活動、中西方藝術表演，甚至各大電影的背景音都有鼓聲作響。