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隨著今年12月中旬四項公投案將近，許多黨派的政治人物紛紛出面。被稱為「第四權」的新聞媒體應做好監督的工作，記者所撰寫的政治報導也必須公正公平，提供最客觀的資訊給民眾。

近年來民眾環保意識興起，不僅在環境方面，於日常所用物品也意識到平時消費習慣造成的資源浪費，因此舉辦二手市集已是生活常態。而白象野曝計畫掙脫金錢束縛，盼民眾以分享方式送出物品，只需要一張野餐墊，就能成為攤主與民眾直接交流，不只為不需要的物品找到新家，也讓人與人之間能有更多的認識與互動。

更生人在出獄後，容易被貼上標籤，出現適應不良的情況，現為「壞日子」樂團主唱及大嘻哈時代選手的朋繽，就是例子之一。而社會上也有一群志工與社工，陪伴許多迷惘的更生青少年適應社會、找回人生目標。

侍茶師的概念引自西方，國外的侍茶師就是由侍酒師的概念變換而來，西方的侍茶師會建議如何搭配西方的餐茶，但在東方的飲食習慣中，侍茶的概念就非常模糊，除了想要系統性發展東方專屬的侍茶之外，池宗憲也希望透過這個新職業的人才訓練，把台灣茶潛移默化到餐桌上。

二手商品產業的風氣近幾年在台灣逐漸盛行，二手店鋪越開越多，與二手市場發展極度成熟的歐美國家相比，台灣的二手市場是從社區發展起來，這樣能讓民眾方便接觸到二手商品，更能慢慢改變民眾對二手商品的偏見。隨著科技進步，家電升級換新的腳步也越來越快，二手店鋪的興起也讓民眾在購物時多一項選擇，但民眾是否對二手電器有著容易壞且用不久的印象呢？

台灣四面環海，擁有富饒的海洋資源，漁業需求量甚大。現今船上人員多為東南亞的外籍漁工。在高強度的工作與隻身在外的壓力下，加上需長時間待在海上生活，船長的行事風格，也決定外籍漁工的勞動權益。

根據台灣總督府統計書的調查顯示，1932年的台灣，從零星的9家珈琲店，到1935年止，共計174家珈琲店。珈琲店是台灣在日治時期獨有的多功能公共空間，為當時的文人提供文化發展的溫床，數量因而急速成長。同時呼應著1930年代台灣的社會，經歷著近代化轉變所帶來的新舊混融與取捨的過程。

中國於第13屆全國人大會議通過港版國安法，香港人為了自由起身反抗。從2019年3月至今，抗議行動從未停歇。台灣人幫助香港的方法有很多，從香港反送中，也可以反思台灣民主的進程，及自由社會是多麼得來不易。

過了用餐尖峰時間轉進中和華新街，一間名為「母親的恩情」小吃店飄出陣陣緬式咖哩香，來自仰光的緬甸華僑熊瑛琦已在此工作數年。忙著備料，在替洋蔥去皮的同時，她也剝洋蔥般地道出自己的母親節心聲。