Author: 徐榮佑

台灣有為數不少的流動攤販仰賴小本經營勉強度日，其中沒有營業許可證或涉及妨害交通的從業人員，隨時可能面臨舉發。每張1200元起跳的罰單，必要時生財器具還會被沒入，不僅讓這些「艱苦人」無奈，執法人員也是兩難。

喃喃的巴利語誦經繚繞，緬甸華僑（簡稱緬華）黃家艷手捏春捲皮，在小吃桌旁俐落摺出體形一致的「金三角」。這間位於中和華新街市場的炸物攤開業近30年，老闆黃家艷以不停工作的雙手，獨自撐起一個家。

過了用餐尖峰時間轉進中和華新街，一間名為「母親的恩情」小吃店飄出陣陣緬式咖哩香，來自仰光的緬甸華僑熊瑛琦已在此工作數年。忙著備料，在替洋蔥去皮的同時，她也剝洋蔥般地道出自己的母親節心聲。

梅子樹影晃動，孩子們在底下拉長小手，把果實咚咚地滾進篩網；另一頭，五色斑斕的磚牆邊，有的孩子升火、架鍋具，就地取材現煮一道「落葉湯」。新北市三峽區的白雞山下，有一所非學校親子共學部落在此耕耘六年，創辦人楊念祖用陪伴與關懷，支持來到這裡的每個家庭。

小學生坐在耆老家門口，聆聽眼前被寫進課本的故事主角分享。漫遊巷弄，火光照耀轉動著琉璃珠的婦女，後頭隱約傳來青年吟唱的排灣古調。這是屏東縣地磨兒（Timur）部落的日常，現下排灣族文化傳承的其中一面。

近年來，台灣因斷交風波與香港反送中運動等局勢，不斷左右大選民調，網路上就出現了「芒果乾」（亡國感）的說法。民眾要如何因應亡國感？專家認為，民眾應隨時關心政治、監督政府，深度討論政策，才能理解危機的根本。

「2026台灣超高齡社會」將至，我們的環境足以應付嗎？目前還有看似通用的設施，但在身障者使用後感到窒礙難行。通用設計是指多數人都合用的預防性設計，此觀念如何普及？除了教育，產業接軌也很重要。

擁有百年石頭屋聚落和海女文化的馬崗漁村，正面臨財團向地主買地，要求居民拆屋還地的處境。為保存漁村現貌，居民向新北市文化局提報登錄文化資產，卻被審議委員以缺乏獨特性和歷史脈絡欠缺等理由拒絕列冊。