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近年來，食農教育受到大眾關注，宜蘭在地青年方子維發起「來宜蘭迺菜市場」，推動市場走讀，以「一邊玩一邊學」的模式帶學員認識菜市場，也與在地學校合作，讓學生了解完整的農事生產，發展簡單的耕食能力。

新住民的人數逐漸上升為主要人口族群之一。移民署於2012年宣布新住民族群由「外籍配偶」正名為「新住民」，對新住民歧視雖有改善，卻仍舊普遍存在。從制度與權益上的平等待遇，或許才是解決歧視問題的重要關鍵。

位於台中和平區的「松鶴部落」，是一個族群相當多元的小聚落，而松鶴部落在2004年被土石流沖毀。縱然過去曾經歷家園破碎的傷痛，不過憑藉這份對松鶴的眷戀，居民們以積極正面的態度攜手重建部落，走出陰霾，也因為從前慘痛過往，更加珍惜自己現在所擁有的，認真看待未來的日子。

由經濟部中小企業處、中華民國資訊軟體協會以及果樂數位行銷公司共同輔導的「國姓鹿遊趣」，2021年11月2日結合國姓鄉北港村以及南港村十家在地品牌，舉辦了一場「野地餐桌」活動，推廣當地的休閒育樂活動與農特產品。此次活動源自經濟部「國姓鹿遊趣」計畫，目的在幫助在地企業形成群聚品牌，創造國姓鄉在地創生的經濟價值。

在花蓮有「野菜教母」之稱的吳雪月，與花蓮縣政府合作成立「原住民族野菜學校」，盼藉由推動保種工作以及食農教育，傳承野菜文化、推廣慢食。而同樣致力於推廣慢食運動的「臺東慢食節」，邀請在地職人，分享傳統文化的飲食智慧。

獅頭製作是台灣的傳統技藝，是舞獅的一大精髓，台灣獅頭製作文化保存者江岳哲堅持紙糊獅頭40年，堅持保留傳統，為台灣傳統技藝寫下完整的一頁篇章。

芭比娃娃不只是小朋友的童年回憶，也是泰山居民的共同記憶。其實芭比的故鄉在台灣，曾由美寧工廠生產，雖在民國七十六年撤廠，不過仍有群婦女持續在縫製，結合台灣本土特色，讓芭比緊密縫在台灣這片土地上。

近來台文字逐漸受到重視，許多創作都使用台文字，例如台語歌曲或台語繪本，但日常生活中仍存在許多台語火星文，若要系統性整合台文字，仍需成立台語委員會。

每逢清明節期間，多數國人都會透過掃墓來紀念祖先，台灣政治受難人互助協會也舉辦例行春祭活動，在六張犁公墓追思先賢，紀念曾遭受白色恐怖迫害的受難者。

傳統戲曲的文化是許多人想延續的精神，無奈時代變遷，大環境不如以往，喜愛傳統戲曲和觀看的人越來越少。當年最受歡迎傳統戲曲之一的野台歌仔戲，更是有明顯的落差。飛鳳儀歌劇團依舊秉持用心的精神，做好每一次演出。