傳統產業無新血加入 26歲玻璃師傅劉哲瑋盼傳承
手工玻璃在在生活四處可見,不論是室內裝潢或是家用門窗,都與玻璃息息相關,玻璃相較於其他材料,不僅更美觀,也較容易裝卸。年僅26歲的劉哲瑋,在大學剛畢業的年紀選擇投入玻璃師傅的行列,為該項傳統產業注入新血。
手工玻璃在在生活四處可見,不論是室內裝潢或是家用門窗,都與玻璃息息相關,玻璃相較於其他材料,不僅更美觀,也較容易裝卸。年僅26歲的劉哲瑋,在大學剛畢業的年紀選擇投入玻璃師傅的行列,為該項傳統產業注入新血。
台灣第一位「紗網刺繡藝術家」黃莉莉,突破傳統思維將刺繡結合多種媒材,天馬行空的想法、大膽自由的針法,讓黃莉莉的作品充滿生命力並結合當代主題,她說:「與當代對話時,你會覺得跟社會很接軌」。
嘉義縣溪口鄉全鄉剩1萬4千人,人口外流是這邊最大的問題,為了搶救老化農村,嘉義縣社區規劃團隊,與在地社區合作,舉辦地方創生溪計畫活動,期盼吸引更多人加入行動翻轉溪口,讓更多人返回溪口鄉。
珊瑚雕刻是台灣特色傳統工藝之一,精緻雕工受到不少遊客喜愛,如今因環境保育及來台禁令等原因,珊瑚產業面臨危機,台灣雖曾被譽為「珊瑚王國」,但民眾對珊瑚歷史了解少,傳統工藝傳承與保育也受到挑戰。
雞毛撢子除了是清掃灰塵的工具之外,更令人印象深刻的就是「體罰凶器」了吧!如今清潔用品的多樣化,讓民眾有了更多選擇,而記憶裡的雞毛撢子,正逐漸消逝中。台灣最後雞毛撢子職人陳忠露師傅,堅持六十年的傳統手工製作,時至今日,仍沒有停下來過。
可能你沒有聽說過馬藍,但一定有聽過藍染和中藥板藍根、青黛,它們的原材料就是名為馬藍的植物啦!台灣的馬藍很出名,它的藍使三峽過上豐饒的生活,但也因為化學染料的發明失傳近80年,現在,台灣人們在文創店看到它的產品,但它是否只有藝術和歷史文化的價值呢?
傳統木雕於2011年成為文化部國家級無形文化資產重要傳統工藝之一,而在今年,此項目更新增一位保存者—陳啓村,出生於鹽工家庭,從小展露美術方面的長才,先後進入光華佛店及人樂軒學習及磨練木雕技巧,除了天份,更值得令人效法的是陳大師勤奮努力不懈怠,使他成為新科人間國寶。
宜蘭縣大同國中為全台第一所實施原住民實驗教育的學校,也邀請部落耆老,與師生合作,在校園中打造傳統半穴屋,屋內生起的柴火,象徵文化薪火相傳,共盼孩子以自身文化為榮,一步步成為真正的泰雅人。
嫁娶中為了討吉利,新娘頭上都會插上春仔花,也就是傳統工藝「纏花」,而這項傳統在台灣逐漸被忽略,而無形文化資產保存者陳惠美老師,推廣纏花工藝20年,將傳統文化向下扎根,更被文化部認定是人間國寶。
紙紮常見於宗教慶典和喪葬場合,燒給神明或逝者使其享有舒適生活。但隨時代演變,產業面臨無人繼承的問題,導致技術逐漸流失。近年來,紙紮品轉向精緻、客製化,甚至有業者一改風格,讓民眾在選擇上更多元。
在數位時代下,傳統戲院的人潮不復昔日,許多老牌戲院紛紛宣布倒閉。不過,台南一家戲院堅持保留傳統裝潢和設施,將懷舊作為經營特色,並透過聞名國際的畫師顏振發手繪看板,讓傳統文化在科技革命中延續。
金岳青年陳芃伶畢業後加入社區發展協會,為實現耆老回流興部落的夢想,她與協會成員發起「直升機計畫」。近年,她積極重現舊部落風貌,並鼓勵部落孩童學習傳統工藝、族語等,與族人齊心將泰雅文化傳承下去。
台東都蘭部落阿美族人,將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來,中間透過不斷的嘗試,最後成功做出樹皮衣,並且將傳統結合現代,呈現樹皮布的多元樣貌,讓原住民的美麗文化傳承下去,重新詮釋樹皮的價值和意義。
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