古文物跨世代「紙醫生」延續藝術生命

博物館、故宮等皆為民眾欣賞藝術品的好去處，在展覽中常會見到匠心獨運的書畫作品，令人流連忘返。而隨著時代更迭，這些歷史悠久的作品還能完好如初地呈現在人們面前，背後最大功臣是「紙醫生」，透過他們努力不懈的維護及修復，才得以讓這些藝術品傳承下去。

「紙醫生」又稱作紙類修復師，其主要工作是將損壞的紙質文物修復完善。從事紙類修復業已三十五年的紙質文物保存維護技術保存者葉竑毅，曾修復過宋代馬遠《竹鶴圖》及祝允明《桃花源記並詩》等名作，他表示，裝裱功夫是一大學問，首先在揭裱時，需先進行檢視登錄，了解作品的作者、類型等，同時拍照記錄已損害的部分。

對於修復的過程，葉竑毅有一套堅持，像是進行作品解體前，必須先清楚作品的格式並遵循，經由淋洗並待其乾燥後，會在正面做暫時性加固，他提到，這是因背紙在去除過程中可能會薄到只剩下畫心，此時作品基底是不穩固的，加固則可起到良好的保護作用。

葉竑毅接著說明，當背紙去除後，會找與原作品材質相近的紙張，並以作品的年代去選擇是否將紙張做舊，將其覆背在接裱完的背面，等一切程序完成後，再把它放在桌面或牆上晾乾。修復的每一步驟，葉竑毅都悉心完成，顯現出他的專業性及細心謹慎。

而走上修復師一職的原由，葉竑毅表示，因求學階段時對一般升學體制不感興趣，而本身對於紙張和書畫有著濃厚的愛好與熱忱，且認為身懷一技之長，對未來較有幫助。為了能進入故宮擔任修復師，葉竑毅再度回到學校進修，朝向自己的目標邁進，苦讀七年後完成學業，最終得以進故宮工作。

對於台灣修復產業的現況，台灣藝術大學古蹟修護學系助理教授邵慶旺表示，台灣文化修復的人才可分為兩類，一類是傳統匠師，如宮廟製作彩繪、木作等工藝，他們承襲著上一代師傅的傳統技藝與風格，著重在創造新的工藝品；另一類為修復師，而修復師的概念是由西方引進，其主旨在於維護文化資產的穩定性，維持古物生命的延伸。

以修復師在台的就職情況來看，邵慶旺說明，台灣早期並沒有修復師這個職業，因此學校培育的人才，原則上會往一線博物館就職，例如故宮、國家美術館等，而他也提到，近年來因民間與私人美術館林立，匠人們則選擇到私人機構尋求工作。

現今科技發達，其技術也能運用在古物修復，邵慶旺舉例，當紙張被燒毀受損後，看不清紙上圖像時，就可使用輔助紅外線去拍攝，經由紅外線的幫助，就能看出原先的字與圖像。他也補充，若是無法判斷作品年代時，也可利用科技輔助檢驗紙的纖維、材料。

身處日新月異的世代，教育體制不斷地在改變，科技也日益進步，現今修復師與傳統匠師已存在差異。但不變的是，他們對於修復文物同樣抱持著強烈的熱忱與責任感，讓熱愛文物的這份精神一直傳承下去。