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台北市松山區的社會住宅，有一群青年創新回饋戶，2018年起共同推行社區回饋計畫「共耕食代」，從社區屋頂農圃出發，培養住戶共耕共食的精神，透過每周聚會，連結眷村包餃子的麵食文化，加強社會住宅中住戶的情感連結。

近年來科技公司紛紛推出可以幫助民眾找回遺失物品的「藍芽防丟器」，但有民眾質疑，若藍芽防丟器可以準確尋找人類的定位，可能會引發許多隱私安全上的問題。

疫情爆發，民眾宅家防疫全靠外帶外送，這讓免洗紙餐盒垃圾暴增，為了改善該問題，環保團體在台灣推動「無接觸購物」模式，而兩名醫學生更是創辦環保外送平台，使用循環容器裝餐，提供民眾一個新的外送選項。

新課綱規定學校開設特色課程，讓學生多元發展，在高中時期就能接觸大學系所的相關課程，紀錄在學系歷程檔案裡。然而，疫情下，學校從今年五月開始實施遠距教學，也讓特色課程難以施行。

台東縣新武呂溪為卑南溪上游，因水質清澈一同孕育了優質的稻米。而布農海端鄉卻與鄰近兩地在產業現況及生活習俗中，有著截然不同的風貌。地方政府期望透過資源整合發展觀光，為農產業找尋新出路。

由環保署2018年的統計來看，台灣廚餘回收量高達59萬公噸，將廚餘桶堆疊起來可達到約1萬3,500座台北101的高度，且浪費數量逐年增長。不管是在運送的途中，還是在餐桌上，被浪費的食物數量越來越多，而這也是全球碳排放增加的原因之一，為了達到環保的目的，近年來由聯合國開始，逐漸提倡永續飲食的概念。

燒香、燒金紙是台灣重要的傳統文化，但早在106年環保署就在推動減香、減金、減炮之「一尊三減一目標」措施，為了保障民眾健康及追求環保。政策慢慢推動，但從廟宇參拜民眾來看，減香政策成效並不大，從文化的角度來看國人為什麼不願意放棄燒香拜拜，香火對於信眾來說是怎樣的存在?減香政策推動期間環保香越來越受歡迎，環保香與一般香有什麼不同呢?是否真的有比較環保，若真的比較好那個大廟宇是否該換成環保香提供信眾使用?

在醫療發達的現代，人工生殖技術讓無法自然受孕的婦女有機會繁衍下一代，但爭議較大的代理孕母在台灣並未合法，然而隨著《人工生殖法》代理孕母法制化草案一讀通過，儘管爭議未減，卻讓不孕者看見一道新曙光。

海洋魚類資源枯竭，已是全球共同面臨的困境。除了環境破壞、過度捕撈之外，人們對於海鮮文化的不了解，也是造成魚類瀕危的因素之一。有一群人，透過食魚教育，帶領大家了解從產地到餐桌的每個環節，喚醒人們對於大海的情感，共同守護美麗的海洋。

隨著科技的蓬勃發展，人人手中都握有一支智能手機。許多人在逛夜市時，只是到美食及飲料的攤位購買，沒有停下腳步觀察每個攤位不同的特色。台灣夜市獨有的夜市遊戲在疫情的衝擊下，面臨著可能會被時代淘汰的困境。

在台灣的建設工地或石頭加工廠常常有剩下的石頭角料丟棄在一旁，為了不浪費這些石材，許多工藝品店都會利用這些剩下的角料，重新磨石、拋光，將原本被丟在一旁、不起眼的石頭，製作成美麗的石頭工藝品。