陣頭傳承不易 八家將汙名化
陣頭文化在從前是簡單的宗教信仰,近年來逐漸成為負面意義的代名詞。在豐衣足食後感謝神明,為神付出心力的還願動作為何會被大眾視為不良文化?
陣頭文化在從前是簡單的宗教信仰,近年來逐漸成為負面意義的代名詞。在豐衣足食後感謝神明,為神付出心力的還願動作為何會被大眾視為不良文化?
新店區的勤習堂瑞獅團國術館,傳承近60年的正統武術血脈,希望為台灣傳統陣頭發揚光大。 每周二、三、四於新店區能 […]
街友長期無法擺脫「好吃懶做」的刻板印象,僅靠打零工生活,身心易受傷害也加深與社會的鴻溝。《社救法》規定讓街友被排除在福利外,專家呼籲政府提供多元的工作機會與居住政策,完善社福體系解決問題。
乩身,台灣特有的宗教類職業之一,最早可以追溯至道教興起前,當時尚未擁有「乩童」一稱,前身就是我們耳熟能詳的「巫師」。然而隨著時間推進,除了乩童、乩身,現在也出現各式各樣像靈媒師、驅魔師等性質差異不大的宗教類特殊職業。
桃園楊梅的日光書房,除了有餐飲、木工、園藝等等的技職培訓,還提供24小時的安置。陳建榮用自身經驗來幫助這些少年,雖然沒有血緣的連結,但陳建榮夫婦用愛與陪伴,讓這些少年們可以找到新的人生目標與方向。
台南市是傳統手工刺繡的重鎮,現今位在台南安南區是目前仍有持續做出傳統刺繡作品。師傅林弘毅憑藉著十多年的工夫,遵從宗教信仰,持續縫製老式繡品,國內更有手工藝達人將這些傳統刺繡創新並結合至生活飾品,努力延續傳統文化技藝。
台灣獨有陣頭的文化,給人的既定印象大多是負面的,台中市玄武宮宮主陳誌偉扛起這份兼具挑戰的教育責任,給予迷途少年一個溫暖的避風港。平日帶著他們從事水電技術工作,培養一技之長,假日便訓練他們「擊鼓、打鑼、小法、跳家將⋯⋯」,希望這一代的年輕人能夠傳承台灣這份獨具特色的廟會文化。
傳統宮廟文化中,總能見到舞龍舞獅的身影。舞獅可說是中華文化不可缺少的一部份,但隨著年味的降低及宮廟的減少,舞獅文化逐漸式微,傳統舞獅獅頭製作也受到波及。但近年來,舞獅也從「傳統技藝」開始轉型,舞獅文化未來如何與年輕一代接軌及傳承,仍是需客服的難題。
酬神謝天的廟會,時常會看到民俗藝陣表演,其中又以鋼管女郎最引人注目,隨著時代改變,部分民眾認為鋼管女郎傷風敗俗,讓其飽受歧視,文化保存與民眾觀感又該如何兼顧呢?
「中輟生」意指國中、小學生,請假未獲准或不明原因未到校上課,且連續三日以上。「中輟生」經常被貼上負面標籤,例如:不良少年、壞學生等,情況嚴重者將會受到輔導關切。然而,他們並非都是不良學生,這些孩子背後仍有許多需要社會大眾深入理解的面向。
台南學甲暌違兩年再度舉辦的「上白礁謁祖」於農曆3月11日舉行,為早期遷台先民隔海遙拜保生大帝、念想祖靈的方式,具飲水思源意涵,流傳300年至今,不僅是當地萬眾矚目的焦點,也吸引各方信眾朝聖。
畢業於南台科技大學產品設計學系的李祐玫,從小對繪畫就有濃厚興趣,坦言自己過去對於廟會活動並不關注,與家將的緣分要從大學時期偶然一次的機會,和朋友一起幫台南白龍庵劉部如良應興堂拍攝家將堂復軍活動的紀錄片開始。 在這過程中,她逐漸了解將團及臉譜藝術的深遠偉大,決定利用自身設計、繪畫的專長投身其中,為傳統文化的傳承盡一份綿薄之力。
龍獅團是重要的台灣民俗文化,也是許多的人共同記憶。位於基隆的長興呂師父龍獅團已有60年的歷史,特別的是,這些學徒中多半曾是誤入歧途的少年,館長呂美吉不辭辛勞將其引導正確道路,也為民俗文化的傳承貢獻一份心力。
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