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在基隆市仁愛市場街邊一隅，電線杆上掛著各類雨傘，有傳統手推式雨傘、美式陽傘、現代自動傘等等，一旁的水溝還不斷流出廢水與臭氣。打著一把大遮陽傘，拎著一個工具箱，蹲坐在騎樓邊，右手固定斷裂的傘骨，左手使著工具敲打，沒有招牌也沒有推車，這裡就是修傘師傅劉新鳳的每天修傘的地方。

對愛美人士而言，「美甲」可以為整體造型加分，而多數消費者使用的同時經常會忽略產品中化學成分對健康帶來的傷害，其中有機溶劑、塑化劑是在上色時造成身體不適的主要原因，因此在選購美甲商品時，更應該選擇合法通路購買，並仔細閱讀成分的標示。

近年娛樂形式漸趨多元化，聽戲、觀戲不再是現代人們休閒的主要選擇。告別時代的輝煌期，傳統戲曲面臨的不只是觀眾減少，投身戲曲行列的年輕演員也越來越少。為吸引更多年輕人的目光，在傳統戲曲框架下，加入現代新觀念，例如：《潘金蓮與四個男人》這個曲目其實有平反的意謂，從女性意識出發，重新詮釋潘金蓮這個角色。劇團結合時事議題，抓住年輕人的胃口。

在數位時代下，傳統戲院的人潮不復昔日，許多老牌戲院紛紛宣布倒閉。不過，台南一家戲院堅持保留傳統裝潢和設施，將懷舊作為經營特色，並透過聞名國際的畫師顏振發手繪看板，讓傳統文化在科技革命中延續。

浙江東陽是中國木雕之鄉，東陽木雕已有千餘年的歷史，居中國四大木雕之首；東陽木雕主要以平面浮雕為主，看重構圖，內容大多是歷史故事、民間傳說以及山水花鳥。

俗話說「人要衣裝，佛要金裝」，神明也跟普羅大眾一樣，喜歡穿著鮮豔好看的衣服。但你們知道不同顏色的衣服代表什麼涵意嗎？神明衣服又是從哪裡來的呢？

為了消除地心引力對錶的影響，陀飛輪快速地轉呀轉，在鐘錶大國瑞士，只有技藝精湛的製錶師才能裝配陀飛輪。而16歲的王進龍，因為家境貧寒，跑到親戚家的鐘錶店當學徒，如今，今年高齡64歲的王進龍成為台灣第一位獨自製造出陀飛輪的鐘錶師傅。

隨著時代的演進，傳統漆藝文化日漸沒落。在士林，滿腔熱血的漆線師傅顏金益，選擇一頭栽進漆藝製作，為了傳承，他不僅創新傳統漆藝的作法、開班授課，讓更多人看見漆藝的絕美世界。

台東都蘭部落阿美族人，將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來，中間透過不斷的嘗試，最後成功做出樹皮衣，並且將傳統結合現代，呈現樹皮布的多元樣貌，讓原住民的美麗文化傳承下去，重新詮釋樹皮的價值和意義。

2009年8月8日莫拉克侵襲台灣帶來破紀錄的降雨量，更導致「八八風災」成為台灣災難史上最沉重的一頁，其中最慘烈的便是「小林部落滅村事件」，帶走100多個家庭。家園在一瞬間沖毀、倒塌， 令人痛徹心扉的流浪，是小林村民不願回想的傷痛。

配合北市府的東區門戶計畫，南港新建了一座以「濕地」為主題的公園，新新公園內的中央水池除了可用來調解微氣候外，更提供了蓄水排洪的功能，對附近居民來說還是平時休閒放鬆，同時兼具寓教於樂的好去處。

還記得小時候最愛玩的玩具嗎？在科技日新月異及時間的洪流之下，傳統的童玩對於現代的孩子來說已越發陌生，智慧的益智童玩逐漸被遺忘，取而代之的是充滿聲光效果的電子玩具、電動玩具。