跳脫傳統框架 紗網刺繡藝術家黃莉莉的刺繡哲學
台灣第一位「紗網刺繡藝術家」黃莉莉,突破傳統思維將刺繡結合多種媒材,天馬行空的想法、大膽自由的針法,讓黃莉莉的作品充滿生命力並結合當代主題,她說:「與當代對話時,你會覺得跟社會很接軌」。
台灣第一位「紗網刺繡藝術家」黃莉莉,突破傳統思維將刺繡結合多種媒材,天馬行空的想法、大膽自由的針法,讓黃莉莉的作品充滿生命力並結合當代主題,她說:「與當代對話時,你會覺得跟社會很接軌」。
在今年東京的五環殿堂中,滑板競技成為最具話題性的新項目。在台灣,塗鴉、DJ、饒舌與滑板這樣的街頭文化都曾被冠上叛逆的刻板印象,為了讓這項運動產生良性競爭力,台灣有一群熱血的「滑板小子」,致力於滑板教育並向政府爭取資源,以及加強文化推廣,扭轉以往的形象,型塑良好的玩板生態與環境。
提及龍山寺,人們第一個聯想到的就是無家者,大眾對於無家者的想像,也是以男性為居多,經過無家者聚集地,大部分人都會低頭加快腳步快速經過,很少去關注,但其實群體內有個「她」。
曾獲選富比士雜誌亞洲最具潛力青年、經濟部傑出年輕女性創業者,並當選本年度中華民國十大傑出青年的鄭惠如於本月8日受邀到世新大學研究所,和同學們分享自己是如何突破既有環境的限制,在開創事業的同時幫助社會弱勢和女性權益的發展。
根據財團法人中央畜產會資料統計,2019年台灣每人平均吃掉36公斤豬肉,龐大市場需求量使屠宰業者每日應接不暇;由於行業接觸殺生議題,社會反彈一直是業者無法避免的課題。
凱倫(Karen)是美國等英語地區用來貶低女性的詞彙,其意涵為暗諷個性霸道、行為利己且要求超出合理範圍的中年白人女性。此詞沒有因社會思想的進步而消失,反而成了汙名化女性的標籤,從而牽涉到性別歧視問題。
世新大學新聞系研究所於本月27日邀請台灣大學凝態科學中心研究員林昭吟教授以「女科技人三十年 男女別不別」為題,分享她身為女性科技人的從業經驗,以及台灣物理科學研究與性別關係間的現況。
諸如KTV、夜店、甚至是汽車旅館等具有高群聚性的公共與娛樂場所,都是一般大眾認為青少年最有可能接觸到毒品的地方。如果社交距離限制真的深入臺灣各地,是不是代表青少年接觸毒品的人數與108年相比,109年應該有明顯的人數下降?
經濟動物是重要的經濟來源,但生產者為迎合消費市場降低成本,多採取不人道的方式飼養,為了維護動物權益,友善飼養成為近年國際重視的議題,而台灣也有不少蛋農畜牧業響應並投入轉型。
在台灣,自由淺水運動愈來愈盛行,但是海洋暗藏著許多危險,就連專業的教練也必須時時注意周遭的洋流,避免意外的發生。但也因為這個熱潮,開始有許多室內的潛水教室開放自潛訓練,然而自由潛水雖有證照課程供民眾進行訓練,卻沒有限制進行自由潛水的門檻,再加上海洋中不可預測的危機,造成了許多自由潛水意外的發生。
疫情爆發後,全球仇華情緒升溫,演變成各地出現無差別攻擊亞裔事件。3月16日,美國喬治亞州亞特蘭大市發生連環槍擊事件。但是根據報導,亞特蘭大當地執法單位認為,槍手的犯案動機是所謂的「性迷戀」。
Swing dance(搖擺舞)是一種社交舞,發源自1920年代的美國,在1980年代後復興並開始風靡全球。在台灣創立推廣Swing Dance 與舞蹈平權組織《Switch Taipei》的Jason正是受到全球Swing熱潮影響的其中一人。他與Switch Taipei希望能打破雙人舞世界長久以來,男性領舞、女性跟舞的現象。
在各式廟會祭典中,經常可以聽到熟悉的北管音樂。那是故鄉長輩們所熟悉的文化,但是年輕一代卻對它非常陌生。為了保存北管文化,政府與藝師合作,將北管帶入校園,讓年輕學子學習北管,使傳承香火得以延續。
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