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東北角福隆生活節每年舉辦在6月至10月間，是民眾暑期旅遊的好去處之一，今年除了將沙雕結合布袋戲做展演，自行車騎遊也新增為三條路線，並搭配海廢手作與其他活動，不僅吸引許多遊客，也促進當地觀光與環境保護。

台南學甲暌違兩年再度舉辦的「上白礁謁祖」於農曆3月11日舉行，為早期遷台先民隔海遙拜保生大帝、念想祖靈的方式，具飲水思源意涵，流傳300年至今，不僅是當地萬眾矚目的焦點，也吸引各方信眾朝聖。

霓虹燈在生活中逐漸被更便利、更符合大眾需求的LED燈所取代，但即便它消失在台灣街頭，依然有人默默守護這失傳的產業，用創意讓霓虹燈以新姿態閃爍。

「粧佛」指的是裝飾神像的工藝，從最開始的塑形到彩繪衣著、裝飾，都是粧佛工藝師的任務，其中「脫胎」技術最為繁瑣，而年近80歲的葉勇助師傅就是目前僅存的幾位脫胎技術保存者之一。

王丁乙是台南唯一人像剪影師傅，因為在台灣只剩下三個人還在從事人像剪影，北中南各一位，可以說此藝術已走向失傳。王丁乙表示：「人像剪影本身就學而不易，必須有十足的耐性，現在的小朋友都半途而廢。」而王丁乙的堅持努力也跟他生長在農業社會環境息息相關，早期學習只要錯了老師就會毫不客氣地打下去，這也使他更精進於人像剪影的技巧。所以在剪影的過程中，王丁乙會非常專注，風吹草動都不去理會，整個精神都集中在手邊的剪影。

台灣由於早期被殖民的原因，形成許多外來宗教，加上人口的移入，眾多宗教在此落地生根，逐漸產生具有本土風格的台灣民間信仰。以台灣人所信奉的宗教而言，道教與佛教為台灣兩大宗教。信奉宗教的方式也略有不同，有人會去廟裡拿香拜拜，也有人會請手工雕刻師傅訂製自己所信奉的神像在家中膜拜，因此有了神像雕刻師的出現。

泥匠阿鴻——鄭志鴻為了吸引年輕世代接觸泥作產業，不僅創立粉絲專頁與社團分享泥作工法，也開設水泥鏝抹作畫的課程，將傳統產業搖身成為創新美學，打破世人對水泥的既定印象。

球鞋經濟當道，透過社群媒體的傳播，加上知名藝人、網紅，再到身邊的親友同儕紛紛穿起各式球鞋，隨著討論度水漲船高，也讓特殊鞋款更廣為人知。從收藏到炒作，球鞋不再只是生活必需品，也隱藏著多樣的市場商機。

在花蓮新城，有一群孩子身懷棒球夢，眼神間散發著對棒球的熱忱。從外地來到這裡的胡文偉與孩子們接觸後，深受感動，因此決定以自己的方式，讓這些孩子能受到正規的棒球訓練。