神豬比賽存廢爭議 傳統與人道拉扯
神豬比賽是台灣許多祭典中重要活動之一,面對宗教文化,神豬比賽是凝聚信徒,向神明表達虔誠以祈求庇佑,面對動物保護處的聲浪,神豬比賽是殘忍虐待並忽視動物基本的生命權益。讓我們從歷史的淵源到現代進展去理解,在雙方僵局之中,神豬競賽究竟該何去何從?
神豬比賽是台灣許多祭典中重要活動之一,面對宗教文化,神豬比賽是凝聚信徒,向神明表達虔誠以祈求庇佑,面對動物保護處的聲浪,神豬比賽是殘忍虐待並忽視動物基本的生命權益。讓我們從歷史的淵源到現代進展去理解,在雙方僵局之中,神豬競賽究竟該何去何從?
神豬比賽象徵著對神明的敬仰,透過祭祀祈求神明庇佑,也為自己和家族帶來光榮,但傳統與榮耀的背後,被忽略的是動物的生命權益。傳統與動保之間我們該透過什麼方式去改變,讓台灣的祭典文化得以延續。
醫療進步,全球人口平均壽命延長,家庭缺乏完善的長照資源下,是否該將長者送進照護機構,引發正反兩派議論。倘若不送至安養機構,年老的長輩該何去何從,而子孫承受著壓力,又該怎麼面對失智、失能或生重病的老人,儼然成為棘手的問題。
動物園到底應不應該被廢除?雖然動物園擁有教育、娛樂、研究⋯⋯等功能,但隨著動物權益意識興起,人們逐漸開始反思動物園的設立對動物而言,到底是一種保護還是一種囚禁。
「燦爛時光」書店店內有著印尼、越南、泰國、柬埔寨等多國書籍,讓異鄉人也能透過閱讀來解鄉愁,給予孤身在台的新移民更多的鼓勵與溫暖,同時讓大眾更加認識東南亞文化,開拓嶄新視野。
台灣早在民國62年就制定《兒童福利法》,2011年則完成修正《兒童及少年福利與權益保障法》,但近年虐兒案件卻不減反增,虐兒案件天天上演,也不禁讓人懷疑現有法規是否有不足之處。
台灣近年來虐童事件頻傳,包括家庭施暴及教育機構不當管教等,造成兒童身心健康堪憂。有鑑於此,立法院在上月29號三讀通過兒少法修正條文,希望建立兒虐的初級預防機制,防止虐童憾事再度發生。
近年來各國殘忍的虐兒事件頻傳,反映社會在兒童保護網上的缺失,兒童保護政策和基層措施是否足夠完善,孩童能不能在社會保護網中平安成長,可否確保受虐兒童獲得妥善照顧,這些都是目前國際上關切的議題
台灣的人口分布,最大宗為漢族,約佔總人口數95%,近年來受到全球化的影響,台灣人每年和外籍人士的結婚比例增高,也因為台灣經濟轉型,外籍勞工來台就業人數連年高升,因此,外籍配偶、外籍勞工成為台灣社會中,不容小覷的一股力量,大家都說,台灣最美麗的風景是人,這些外來族群是否也能利用自己的力量,在台灣,創造另一個春天?
臺灣引進國際移工已有時日,其佔社會比例也逐年增高,政府也漸漸開始關注臺灣勞動議題,移工儼然已成為臺灣不容忽視的族群;因此,在不少關心移工權益人士的深耕之下,社會逐漸重視這群從海外來到台灣,貢獻勞動力的小小螺絲釘。
每年大批外籍勞工湧入台灣,在各大車站不難發現越來越多的東南亞臉孔,這些外籍勞工在台從事勞動人口較不願從事「辛苦」工作,但對於這些來自異鄉的工作者,政府給予了什麼樣的保障,雇主與移工的關係,是否還像過去新聞常見的不平等。
近年來臺灣的外籍勞工持續增加,移工在臺人數已達69萬人,處於高齡社會的臺灣,外籍看護在外勞中比例高居第二,但其權益卻不易受到重視,高工時、低薪資且缺乏保障;外籍看護的議題,需要社會的關注與審視。
近來隨著身心障礙類別與等級(以下簡稱障級)比以往嚴重的學生進入特教班,特教老師的負擔愈來愈重,看似完善的制度下卻隱藏許多疏漏。特教班學生的教育方式,也需要家長和政府站在同等的立場,真正瞭解孩子的需求。
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