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我國無形文化資產中的傳統知識與實踐僅有四個，其一為彰化芳苑海牛文化。因芳苑位於雲彰隆起的地形，為全台唯一保留蚵農自日治時期使用牛隻進行採蚵的場域。卻因科技日新月異，海牛逐漸被採蚵車及牡蠣搬運機取代，導致如今僅剩八頭海牛。為復育海牛，芳苑居民結合觀光、課程推動，並成立海牛學校，以延續及傳承海牛文化。

猴硐貓村是熱門打卡景點，但年輕一代鮮少人知曉，猴硐曾以煤礦產業為傲。為了不讓曾興盛一時的在地文化被埋沒，末代礦工創辦礦工文史館，帶領民眾進入礦坑進行深度導覽，了解當時村民賴以為生的煤礦業。  

近年來，受到少子化的影響，偏鄉小學的存廢成為大眾矚目的焦點，而偏鄉小學對當地初等教育的重要性成為其必須保留的關鍵原因，該如何找出自己的特色，並縮短城鄉間的差距是政府及各個偏鄉小學都在努力的目標。 

許多人看到綜合格鬥第一反應就是暴力、血腥，然而近幾年轉型為競技運動，安全防護也升級。在鮮少人關注的格鬥場上，有兩位女選手脫穎而出，讓這項運動並非大眾認為專屬於男性選手。一位是斜槓三種身分，身兼護士、教練及選手的「最強護士」吳巧貞，另一位是全台灣第一位MMA女性選手「格鬥女戰神」黃偵玲，兩人突破困難、跳脫性別刻板印象，成為勇敢逐夢的格鬥選手。 

「筊」，源自古代漢語的「筶」，亦即希望擲出去的筊杯，能告訴心中有疑問之人神明的想法，而竹字頭的字形也象徵最早的筊杯由竹頭製作，但隨著時代進步與經濟起飛，台灣本土的竹製筊漸漸不敵自大陸傾銷的木製筊，這樣的傳統工藝也因此逐漸消逝在歷史中。

數位時代來臨前，電影裡的影像、聲音都記錄在一本本膠卷中，然而乘載這些記憶的膠卷卻不易保存。長時間曝光在高溫高濕度的環境中，發霉、酸化、甚至結晶，使前人所創作的珍貴影像也將隨之消失，膠卷的修復保存就成了重要課題。

你曾經不敢在學校或公司請生理假嗎？月經議題在台灣普遍被認為是一個難以啟齒的議題。今年六月，世界首座月經博物館誕生於台北，帶領大眾了解月經議題、消弭傳統迷思，也成為台灣與全球月經平權的一大里程碑。

輕艇在1936年成為奧運正式項目，盛行於歐洲，在台灣雖較為冷門，但依然有許多好手默默耕耘。目前備戰杭州亞運的「特教船手」林雍傑，不只具有國手身分，更是一位年輕的特教老師。運動員及教師的雙重身分，為他帶來更緊湊的生活。

循環水養殖近年來因新穎的技術、政府的補助，以及石斑魚無法出口後，推動全民吃石斑魚，因此開始掀起漁業討論風潮。政府在2020年後，更祭出最高補助漁民200萬元，以轉型循環水養殖系統，不過漁民卻有不同的想法。

外木山位於基隆西岸，是基隆港開發的重要港口之一。當地著名的三根大煙囪，正是台電協和發電廠。因應政府的能源轉型政策，預計最快在2027年，協和電廠要由燃油改為燃氣發電，填海造陸18.6公頃，興建第四天然氣接收站，也就是俗稱的四接。環保團體擔心，此開發將永久破壞基隆美麗的天然海灣，對海洋生態造成無法挽回的傷害。

當今被認為服儀自由遭限制，因頭巾爭議而引發示威的伊朗，曾經也有女性不需戴頭巾的時光。但在大眾議論伊斯蘭世界的服儀議題時，會有用統一價值觀去要求不同文化，並以西方價值觀為標準的問題，但大眾應該試著換一個角度去理解不同文化。

在信仰多元的台灣，神像雕刻已有三百年歷史之久，因而衍生不同雕刻派系風格。現今台灣粧佛技藝大致可分為泉州、福州及漳州三派，不同派別在佛像的體態上，亦有不同的技藝呈現。