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紅磚曾經是台灣最常見的建築材料，由於921地震的發生，造成許多紅磚房屋倒塌，安全性也在這時遭到了質疑。經過都市化的發展，原本燒磚的產業也逐漸沒落，然而社會上還是有許多人在延續紅磚的生命，像是老屋再造、技術更新或是轉型成文創商品，不斷挑戰新的課題。

泥塑工藝擁有非常深遠的歷史，從古早時代的紅磚建築，到現在的廟宇剪黏裝飾，都能看到泥塑工藝的蹤跡。但泥塑工藝是非常看重基本功的技術，至少需要花費三年以上才能出師，龐大的時間成本也導致此項傳統技藝，陷入後繼無人的窘境。

新北三峽「北大特齡區全生活館」，結合環保與生活機能開設社會服務據點，滿足附近民眾自出生到老的需求，在綠能的部分，透過設置大面落地窗收納龍學公園美景，並設適度的遮陽搭配節能燈具、變頻節能空調系統，太陽能光電板，提供舒適環保的公共環境空間，是一棟「鑽石級」的綠建築。

「青年外流」、「漁業蕭條」成為漁村普遍的形容詞，位於基隆的「八斗子漁村」也不例外。海洋資源枯竭使漁業人數下降、青年人口外流。目前八斗子居民與民間組織攜手合作，欲向政府提案，盼守護當地獨有自然景觀，並創造商機吸引青年回鄉。 

許多城市都種有行道樹，近幾年台灣更為了兼顧經濟與環保而大力栽種。行道樹確實為環境帶來許多好處，但選擇錯誤的樹種栽種，如台中市的黑板樹就造成許多問題。

在都市更新浪潮下，許多建築面臨拆除，但古建物如果沒有被列進例如古蹟、歷史建築等有形文化資產，就不會被《文資法》保障，而珍貴的古建料將因此淪為廢棄物，在文資保存與資源再利用的前提下，設立文資建材銀行，就被視為解方。

走過台灣百年歷史，曾為大台北最繁榮地區的「大稻埕」，源自過去一大片曬穀場而得名。開港通商後，大稻埕成為台灣北部商業貿易的集散中心，同時融入中國大陸、本地、西洋的歷史文化。而「霞海城隍廟」更是遠近馳名的月老廟，每年來拜月老求姻緣的信徒更是絡繹不絕。

位於台北市大稻埕的林華泰茶行，從1883年創立至今，秉承中已經傳承五代，然而現在卻面臨第六代繼承斷層。在青黃不接的情況下，茶行希望有喜歡茶的年輕人前來學習，將茶產業延續下去。

斑駁的紅磚長滿艷綠的青苔，老樹根盤纏交錯破碎的屋瓦，泥牆上多邊形的閩南雕塑，掉漆的京都格子日式窗戶，這裡是基隆市七堵區明德國中的舊宿舍「明德山莊」。60多年前是提供給教師們居住的眷村聚落，曾經喧鬧吵雜的校舍，如今只剩六戶人家居住。然而，看似廢墟的外貌，其中正有一股在地青年對土地認同的價值，在其中慢慢萌芽。