傳承掌中藝術 八年級生撐起一片天
布袋戲是許多人小時候的回憶,不過在現今高科技時代下,這項傳統產業逐漸沒落。在桃園龜山有一個以布袋戲為家族企業的劇團,一家三代一輩子就從事這項產業,為台灣這項逐漸式微的傳統產業傳承,目的就是讓更多人看到布袋戲的精神,也讓更多的台灣人能更暸解這項傳統文化。
布袋戲是許多人小時候的回憶,不過在現今高科技時代下,這項傳統產業逐漸沒落。在桃園龜山有一個以布袋戲為家族企業的劇團,一家三代一輩子就從事這項產業,為台灣這項逐漸式微的傳統產業傳承,目的就是讓更多人看到布袋戲的精神,也讓更多的台灣人能更暸解這項傳統文化。
隨著生活的便利,民眾使用塑膠袋、寶特瓶及飲料杯,產生許多廢棄塑膠。根據環保署2021年統計資料顯示,台灣一年製造廢塑膠容器約20萬公噸。回收再製有限,大部分塑膠送往焚化爐,其餘進行分類,再製日常用品。
現代人對於皮影戲有多少的認識?皮影戲團多住紮南部,北部地區幾乎沒有藝師。在碩果僅存的皮影戲團中,蕭孟通所帶領的劇團以現代、創新的方式,讓傳統技藝呈現新風貌。
在過去大眾的認知中,機械師傅常被認為是個工作環境不好、忙碌勞累的職業,不過正如一台製作完整的機械中,除了包含重要的零件之外,也需要螺絲釘將零件扣緊密合,儘管不常被大眾提起,但其實這份工作在社會中是個不可或缺的存在。
根據交通部中央氣象局數據顯示,去年七月,台北市最高溫度比起台南多出3.8度。氣候變遷導致居住環境越來越惡劣,在充斥水泥高樓的都市,綠地是能夠減緩熱島效應、調節氣溫的重要區域,不僅是應對氣候變遷的力量,更是環境永續的重要推手。
在這人手一機的年代,人人都可以當網紅,但104人力銀行數據顯示,有66%的網紅需斜槓兼差,其中的42%甚至已退出網紅圈,收入不穩、接案亂象是造成這現象的兩大問題。過來人建議,想在眾生喧嘩的網紅圈站穩,就需自我把關接案品質,展現個人特色創造商機。
王丁乙是台南唯一人像剪影師傅,因為在台灣只剩下三個人還在從事人像剪影,北中南各一位,可以說此藝術已走向失傳。王丁乙表示:「人像剪影本身就學而不易,必須有十足的耐性,現在的小朋友都半途而廢。」而王丁乙的堅持努力也跟他生長在農業社會環境息息相關,早期學習只要錯了老師就會毫不客氣地打下去,這也使他更精進於人像剪影的技巧。所以在剪影的過程中,王丁乙會非常專注,風吹草動都不去理會,整個精神都集中在手邊的剪影。
新世代媒體轉型資訊傳播的方式與時俱進演變,媒介傳播不只透過電視、網路、報紙、廣播、直播等方式作為主流,這一次烏克蘭總統澤倫斯基就以直播的方式,以及意識形態、議題設定傳遞訊息讓人民、國家、軍隊、外界知道,他身為總統從來沒有離開烏克蘭首都基輔,卻能凝聚國家向心力,得到國際上的認可。
民間習俗一直是民眾們相當關注的議題,而今年當逢虎年,更是有許多禁忌需要注意的年份。傳統習俗中對屬虎的人總是有諸多禁忌,而屬虎的禁忌由來,是源自古代人認為虎年是凶年,在虎年出生的人必定命硬且性格凶狠,宛如猛獸一般,便有許多禁忌產生。
台灣社會逐漸國際化,不只是在建築、科技等專業領域才能見識到各國的特色,從日常生活中的飲食、影劇等也能輕易體驗不同文化帶來的樂趣。從港式飲茶、英式糕點,又或是好萊塢電影,各個國家的特色其實已經逐漸融合在每個人的生活當中。在來自不同國家的美食進行文化上的碰撞時,他們是如何應對的呢?在這個高度國際化的社會中,他們會如何在當地找到自己的一片天?
當今社會因為科技進步,網路資訊非常豐富,讓許多孩子從小浸泡在網路的世界,與家人和現實社會少了連接,許多家長也因此忽略對孩子的關心。而青年藝術聯盟便是希望透過戲劇教育,讓孩子能從戲劇中找尋自我,成為一個真正的人。
苗栗縣大湖鄉素來有「草莓王國」的美譽,每年11月至隔年4月為盛產季,吸引大批遊客慕名前往,但放眼望去,草莓園鋪滿大片黑色塑膠布。苗栗縣大湖鄉清潔隊長邱炤樟透露,每年草莓季約製造250噸到300噸的塑膠垃圾。而台灣民間的種苗場引進可被環境分解的紙缽苗技術,能有效減少塑膠育苗盆的使用,還能提高植物根系生長速度及作物產量,但紙缽苗製作成本較高,民間較難普遍使用。
失智症一般病發在65歲以後,台灣失智症協會指出,至2019年底,台灣的失智人口推估已超過29萬人,換句話說,在台灣有近30萬的家庭家有1名失智者,可見失智症已經逐漸成為普遍的病症,近期更有關懷失智症的特展展出。
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