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大稻埕百年茶行歷經五代精神傳承

位於台北市大稻埕的林華泰茶行，從1883年創立至今，秉承中已經傳承五代，然而現在卻面臨第六代繼承斷層。在青黃不接的情況下，茶行希望有喜歡茶的年輕人前來學習，將茶產業延續下去。

猴硐曾擁有煤礦第一的殊榮，但在世代斷層後，新生代並不了解猴硐過往的黑金風華及歷經歲月淬鍊的礦工。一群不甘礦業文化被遺忘的退休礦工成立「猴硐礦工文史館」，期盼傳承煤鄉記憶。

竹科工程師徐嘉彬，為了讓從日治時期傳入台灣的花磚不只流於被緬懷的文化，因此他致力於搶救花磚，進而成立花磚博物館。他20多年蒐集近6千片的花磚，希望能夠讓民眾、全世界看見花磚的美。

一年一度的全國泰雅族運動大會，今年最後一輪舉辦在新北市烏來區，來自九個鄉區的選手一同共襄盛舉。除了精彩刺激的競賽也有優美的文化表演活動，透過運動會的方式延續傳統文化，也讓民眾一同欣賞泰雅之美。

今年的「白晝之夜」活動於10月5日在南港展開，以公共政策、城市紋理、當代藝術為核心概念，結合台北的城市行銷，讓民眾看見不同的台北。活動串連了台北流行音樂中心、南港車站等六個南港著名地標，與多件裝置、活動、表演團隊⋯⋯

內湖老人服務中心（以下簡稱內湖老服）創立「YOHO學堂」，提供失智長輩的專責教室，以運動、繪畫等多元化的教學互動遊戲，使長者願意走出家門參與活動，即使在疫情期間也從未間斷。此外，內湖老服更透過長幼共融的課程，讓長輩與小孩一同上課，讓兩個世代在過程中了解彼此，減少代溝。

108學年HBL賽季結束後，球學聯盟創辦人何凱成發布一則自製影音，引起台美教育兩派論戰。難道台灣運動員只能被貼上「頭腦簡單，四肢發達」的標籤，賽場上耀眼成績的背後只能賠上課業表現一塌糊塗的代價嗎？

傳統廟宇彩繪是台灣傳統文化技藝重要的一環，然而隨著時代的演進，無人能傳承原始的手法，廟宇彩繪大師莊武男對此也感到無可奈何，雖然政府有想補救，但手法卻面臨失傳。

一字一句專心複習劇本上的台詞，認真把握每次練習的機會，他們就是小可樂果劇團。小可樂果劇團由腦性麻痺、自閉症、唐氏症等青少年身心障礙者所組成，藉由劇團的語言訓練與肢體律動，啟發他們的表演藝術潛能，並從戲劇的藝術治療中抒發情感並獲得自信，更樂觀、積極地面對人生的挑戰。

順著小徑，跟隨「泰平共學村」志工們的腳步前進，走進串聯百年歷史的淡蘭山徑，透過參與手作步道製作，來一場人與自然最美的對話。這裡是屬於淡蘭山徑的崩山坑古道，也將成為全台第一條完全手作的步道。手作步道是一種志工使用簡單工具、就地取材的手作工法，打造符合周遭自然環境及文史特色的步道。

高高躍起，轉體對球加壓後輕巧落地，這是藤球兼具力與美的殺球動作。發源於東南亞地區的藤球是項歷史悠久的民俗技藝，近年藤球在台灣逐漸受到重視，今年更被納入108學年度中小學新課綱中。目前在台灣仍屬萌芽期的藤球，該如何順利推廣，也成為愛好者一項重要課題。

新竹縣五峰鄉和平部落有間獵人學校，課程不像以往熟悉的國文、數學，而是將大自然當作教室，學習如何射箭和設置陷阱。為延續泰雅族百年來的文化，部落族人紛紛當起老師，讓居住在都市的人體會泰雅風情。

說到溜溜球，會讓你想起兒時回憶嗎？你又有什麼與溜溜球共同的回憶呢？20年前溜溜球可說是人手一顆，但是在3C產品普及下，現在的孩子很少有機會接觸到溜溜球，不過，還是有一群年輕人不受流行的更迭影響，默默熱愛著溜溜球。