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工作室位在屏東縣來義鄉的排灣族木雕師塗南峰，不僅有細膩的雕刻刀功，更善於將原住民圖騰運用在作品上。儘管塗南峰的木雕之路並非一凡風順，但他仍秉持推廣排灣族圖騰文化的精神，用作品持續述說原住民部落的故事。​ 

台灣原住民族文化豐富且多元，「紋面」即泰雅族的重要傳統文化之一，亦為身分地位的象徵。在時代更迭下，紋面傳統已走入歷史，但對泰雅族人來說仍是不可抹滅的存在，其承載著族群的歷史足跡。然而長者逐漸凋零，文化傳承不易，為維護原住民族文化，許多青年重拾族語學習，盼能守護珍貴的傳統。

大豹社事件，發生於西元1900年，當時的日本總督府開放業者進入山地，大量業者入侵部落的領土，離平地較近且擁有豐富山林資源的泰雅族便首當其衝。泰雅族大豹社頭目瓦旦·燮促率領附近部落的原住民組成聯軍共同抗日，由於日本的軍火科技更先進，聯軍雖然一開始把入侵者趕了出去，但堅持不了太久。最終原住民聯軍於1906年10月3日，日方攻破並占領插角大豹本社（M’bngciq），頭目瓦旦·燮促的宅第遭大砲重擊作結束。一共打了七年的戰爭，為目前最長時間的抗日戰爭，並且在西元1921年左右，大豹部落原住民更被強迫遷到桃園市復興區，並再也沒有回去過。

在花蓮縣豐濱鄉的新社部落裡，有一門古老而珍貴的工藝技術——香蕉絲編織工藝。這個工藝不僅是噶瑪蘭族的精神所在，更是噶瑪蘭族文化的一大瑰寶。

略顯陰沉的空氣中，猛然爆發一聲槍響，兩位全副武裝的原住民獵人端起獵槍走向樹林，此處為新北市八里區挖仔尾自然保留區，獵人巴度與劉振雄受農業部林業及自然保育署（下稱林保署）所委託，按照民眾通報，驅車沿途尋找外來種「埃及聖䴉」的蹤跡，執行撲殺任務。

在高雄市山區的那瑪夏，天還沒亮，部落族人便持著火把，拿著各式漁獵工具走到楠梓仙溪河畔，利用火光吸引魚群後，再將毒藤搗碎放入河中。如此，河中的魚類便會暈厥，大大增加捕撈成功率。而這便是卡那卡那富族代代流傳下來的河祭儀式，也是他們老祖宗與環境共存的文化智慧。

全國原住民運動會是我國最具規模和歷史性的體育賽事之一，活動旨在弘揚原住民族文化和體育精神，促進原民傳統文化的交流與傳承。運動會每兩年舉辦一次，發展愈加完善，能夠看見社會對於原住民族所做的努力。

「大學的時候就一直想為這個社會做點事，輾轉聽到偏鄉的小朋友是沒有畢業紀念冊的，想說我會的也只有攝影，那就試試看，幫助一些需要協助的小朋友。」這小小的念頭，讓職業攝影師楊文逸開始投入偏鄉義拍服務。

Adawang（阿達旺，阿美族語中有「聚會所」之意）計劃是樂窩團隊在新北市三峽區南靖部落啟動的項目之一。因爲原有的聚會所年久失修，許多活動仰賴外援，於是部落長輩期望能重建Adawang，將傳統部落根基種回南靖，凝聚部落向心力，期盼聚會所功能恢復，為部落後輩提供最好的文化教育。

台灣原住民有許多的傳統祭典，其中排灣族與魯凱族在祭典及婚禮上，都會身穿傳統服飾，佩掛琉璃珠。現今，古老琉璃珠大多已失傳，為了傳承，部落工藝師利用新燒製的方式，將排灣魯凱琉璃珠文化圖騰重現，延續原民藝術。

2017年，教育部國教署試行「原住民族語老師支援專職化政策」，提升族語老師的專業能力，2018年啟動「高級中等以下學校原住民族語老師資格及聘用辦法」政策，不僅讓族語老師薪資固定，也保障原民學生母語受教權。

動物權利近年來逐漸受到人們重視。日前法羅群島的大規模獵鯨事件，使原住民狩獵與動物保護間的衝突成為熱議。