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舉辦超過32年歷史的台北客家義民嘉年華，於10月26日至28日舉行祭典活動，召集全台19間義民廟迎神遶境，宣揚客家文化。客家為台灣的第二大族群，公車、捷運上都可以聽到客語廣播。五湖四海的族群齊集於台灣，客家人便佔了其中約兩成人口，小小的地方卻蘊涵著不同民族及多元文化。

台灣廟會中常見到踏著特殊步法，面帶臉譜的一群神將，多數人可能認為他們都是俗稱的「八家將」，但台灣其實還有很多類型不同的官將首及神將團等等。而近年來被冠上「流氓」、「混混」等不良頭銜的八家將，也逐漸成為流氓青少年的代名詞。神將文化究竟是惡是善，隨著鏡頭下的步伐變化，將踏出最真實的樣貌。

紙在中國已有千年歷史，是人們交流、傳遞資訊的重要媒介，南投埔里因好山好水，成為台灣造紙業重鎮，然而隨著時代演進，「少紙化」浪潮出現，讓傳統紙廠漸漸轉型成觀光工廠，進而開創紙業的可能性。

「Tattoo」又稱「刺青」或「紋身」，用有墨的針刺入皮膚底層，為一種在身體上畫出永久性圖案或者文字的藝術文化。現代人常將刺青作為個人風格的展現，或者以此紀念具有重要的人事物。

台北市永建國小遷校過程中，曾有專家指出附近遺跡恐受破壞，此事讓大家開始注視長期被漠視的馬明潭遺跡。而同樣位於大台北地區的歷史文化，有些廣為流傳，有些卻被遺忘。故保存文化成各區域致力投入之事。

民俗文化與環保的衝突，近年因眾神上凱道遊行浮出檯面，逢年過節，環保署長李應元皆會透過媒體，公開鼓勵環保信仰。媒體也常以宮廟的環保創舉作為新聞，讓民俗在不知不覺間與「不環保」連結。

廟宇是臺灣最珍貴的文化資產，同時也是人民信仰的心靈寄託。現今臺灣的廟宇建築漸漸走出自己的特色，加入符合現代審美觀點的藝術元素，在保留傳統建築的華麗與靜謐外，同時又能摻雜一點神秘莊嚴的氣氛，使民眾對於廟宇的印象有了更大的想像空間。

柯錦中為臺灣知名粧佛藝師， 13 歲即師事黃必昇先生學習傳統粧佛技藝、17 歲自立門戶、23 歲退伍之後創立「聖興西佛國」，創作生涯迄今 40 年未曾間斷。傳承、學習、再造是此次創作展的主旨精神，創新詮釋傳統粧佛雕刻的創作。