記者 林純安、蔡欣羽、陳仲廷／採訪報導
玩具反映每個人心中的童年，然而數位遊戲的推陳出新，像是彈珠台、盤中戲、華容道等老童玩卻逐漸被遺忘。對此，不少玩具收藏家提到，玩具存在的價值是回到過去、收藏共鳴的年代。再者，隨著時代的推進，玩具不僅是當時的社會縮影，亦是玩家的共同記憶所在。
刻畫時代的時空膠囊
玩具底蘊的編年史可追溯自17世紀。然在時代推進至今，數以萬計的玩具問世，儼然成為刻畫時代的縮影。玩具收藏家Alien提到，玩具就像是時空膠囊「當我們看到布袋戲會聯想到以前萬人空巷的樣貌；看到無敵鐵金剛會知道那是紅極一時的卡通，正是那些玩具反映了當時的時空背景，所以將當初的記憶濃縮在玩具當中。」
而台灣玩具博物館總監江宜馨也表示，玩具博物館在整理玩具時發現，很多玩具是貼近庶民文化的象徵，像在解嚴過後不少玩具會印上政治人物，而4、50年代印的則是西遊記、水滸傳等故事，6、70年代就是史豔文、嗶波這類當紅的角色，這些都是不同年代的社會記憶。
玩具市集負責人鄭國師指出，現在很多人會來挑選老玩具，很大部分是因為童年的記憶，因為數位遊戲的選擇很多，但老玩具的回憶只有一個。反映時代背景正是老玩具及童玩的價值所在。
匯流年代記憶的老玩具
老玩具所蘊含的意義，除了反映當代社會，亦能讓年代相異的民眾從中找到相同的樂趣。台灣玩具圖書館協會行銷總監丁歆怡指出，許多孩童現在都不太認識陀螺，但有機會接觸到陀螺時，爺爺奶奶可以藉由教導孩子獲得成就感，小朋友也能從中有獲得不一樣的遊戲體驗，這是老玩具才有的跨世代功能。
幼兒園實習教師施妤妮亦表示，父母能夠透過介紹老童玩的遊戲方法與孩子對話，且許多老童玩的玩樂是建立在人與人互動，這些都是拉近親子關係的良好契機。Alien則認為，所謂的老玩具是因為受到時代定義，但其實在小朋友認識歷史脈絡之前，它還是新的玩具。所以童玩的魅力不分年代。即便數位遊戲興起，童玩始終有它存在的意義。
玩樂的均衡 催生玩具價值
數位遊戲的發展不可避免，玩具的存在也並非要杜絕數位興起。江宜馨提到，老玩具與數位遊戲有各自魅力之處，但現今孩童對玩樂接觸的比例有所失衡，數位遊戲的世界中會告訴玩家如何依循著固定的邏輯獲勝，但玩具不會。「玩具可以有無限想像，像是我們看到象棋會有下棋盤的認知，但小朋友可能會疊起來蓋房子。」她說。
丁歆怡表示，數位遊戲雖然有聲光效果，但老玩具所帶來的五感體驗無法被取代。幼兒園園長張秋鈴、幼童保姆楊可欣與施妤妮皆表示，實體玩具在孩童的成長當中，能夠協助手眼協調的發展以及肌肉能力的物理發展，這些都是虛擬遊戲較為缺乏的部分。
關於數位遊戲與老玩具之間的平衡，丁歆怡及江宜馨皆提到，數位遊戲與老玩具並不互斥，兩者都是學習與娛樂的媒介，只是投入玩樂時間的多寡而已，數位遊戲有它存在的娛樂性，老玩具也有本身的歷史底蘊及當代意義，兩者之間或許會此消彼長，但都各具自身價值。
讓童玩深入偏鄉 讓孩子親近自然
數位遊戲已佔據絕大部分市場，童玩的延續保存顯得日益困難，為了讓每個時代的小朋友都能看到不同世代的玩具，丁歆怡提到，因為偏鄉的資源較少，鮮少有接觸老玩具或參觀博物館的機會，台灣玩具圖書館協會便藉由行動玩具車，帶著不同的玩具及教師去到各個鄉鎮，讓偏鄉的小朋友也能夠參與到數位以外的娛樂。
而江宜馨也表示，每年有上千個團體造訪玩具博物館，許多外地小朋友卻因為資源、地理位置等因素，對於童玩的接觸受到阻隔，為了讓老玩具深入偏鄉，玩具博物館的「藝趣玩」透過行動玩具博物館走訪全台各地，希望大家能認識老玩具，而不是透過網路認識世界。
除了接觸老童玩之外，丁歆怡也表示，暫別數位娛樂還可以親近自然，台灣玩具圖書館協會透過「木育玩具」讓小朋友能夠使用木頭素材來製作玩具，同時也讓老一輩的木製玩具達人有發揮的機會，既能擁抱自然還能兼顧寓教於樂。
江宜馨則提及，館方利用「玩具小達人」夏令營的方式，讓小朋友自己動手玩創意，藉由樹葉、樹枝、石頭等大自然素材，希望小朋友能夠與這片土地互動，為的是體現玩具的樂趣不局限於現成的物體，還能在探索大自然時發揮想像力，感受其中的樂趣。
而施妤妮也認為，接觸老童玩可以讓現今的孩童認識「好玩的遊戲不一定只建立在數位遊戲之中」，過去網路並不普及，這些老玩具不需任何的媒介，只要實際動手參與，就能讓小朋友得到樂趣，以前可以，現在依舊可以。
老玩具演進 結合社會脈絡
玩具的演進，會結合當時的文化背景與社會脈絡。丁歆怡指出，像爺爺奶奶那個年代可能就用奶粉罐當作踩高蹺或是用草摺出蚱蜢，甚至路邊的芒草也能變成關刀，這些都是屬於那個時代的社會背景所衍生出來的遊戲。
而劍玉的歷史背景，Alien介紹，劍玉又稱托球、劍球，在台灣過去曾被叫做他日月球，最早由獸骨打造劍身及球，後來才逐步發展成杯狀，再演變成現今常見的尖頭與以皿為底部的樣貌。源自為江戶時代的留學生，從法國帶到回日本長崎，才成為日本傳統的民間遊戲。
眾人熟知的搖搖馬也有其歷史故事，Alien說明，搖搖馬的出現，源自於當時的英國貴族，認為這樣的玩具可以訓練騎馬時的平衡感，在世界各地的歷史中也有相似的玩具出現，後來才逐步發展成目前的樣貌。
至於台灣人所熟知的大同寶寶，江宜馨製出，早期的造型是手持橄欖球而非棒球，原因是第二次世界大戰後美軍駐台，代表美式運動的橄欖球在當時較為盛行，此即為典型的玩具結合歷史意義與社會脈絡。
玩具除了印證歷史，Alien補充，老童玩能歷久不衰，即在於蘊含那個年代的風格、價值、和社會文化的整體走向。儘管玩具會隨時代而進步，但對於玩家的集體記憶，對於那個時光的追思懷想，卻是無法取代的。
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