Search Results for: 社工

在阿里山的鄒族部落 ，有一位熱血醫師，過去十年來，每個禮拜都往部落跑，因為父親罹癌及八八風災而改變了她的人生軌跡，回家的路引領她在大學畢業後，走回自己的家鄉部落，一待便是10年起跳，期盼自己能夠成為族人所信賴的醫生、守護族人健康之外，更用行動來解決原民部落「健康不平等」的問題。

過往寄養家庭以經濟穩定、孩子已有自主能力的家庭環境為主，但隨著社會結構的改變，許多現年30、40歲的族群都還在為事業打拼，造成生育年齡大幅提高，加上現代人養育小孩注重品質，要投入在他們身上的開銷，遠遠超過政府補助的費用，晚婚、晚育及制度的缺失，成了建立寄養家庭最大的阻礙。

基於資訊安全考量，美國、歐盟已陸續宣布或頒布禁令，禁止政府機構、僱員和承包商在政府所屬設備下載或使用 TikTok。我國在去（2022）年也跟進此作法，隨即引發社會大眾對於資安危機或箝制言論自由的熱烈討論。

根據國家發展委員會數據資料推估，我國將於2025年邁入超高齡社會，老年人的長期照護需求勢必攀升，但在租屋市場中，獨居長者相較其他身份，背負許多「年齡歧視」，且政府推動的社會住宅仍不足，導致獨居長者租屋不易。

校園鐘聲伴隨機器的轟鳴聲響起，國小裡出現一群身穿亮麗色彩的人，正清掃著佈滿青苔的地板。這群人原本是無家者與更生人，但在《做工的人》作家林立青成立的友洗社創內，他們成為專業清潔工，替人生劃出了嶄新道路。

面對死亡，多數人總是以害怕、歧視的態度，避而不談。「死亡」讓人直覺想到的是處理後事，殯葬業中的禮儀師，但在台灣，還有一群人從事著死亡現場清潔及遺物整理的工作，他們被稱為「死亡現場整理師」。

在台灣，外籍移工逃跑的個案數量不斷攀升，薪資待遇及工時上的不對等、仲介和雇主的剝削，導致移工寧願犯法仍決心逃跑的因素。引進外籍移工藉以舒緩我國人工緊缺的同時，其勞資契約、生活環境、文化適應等問題，亦亟需政府與社會大眾共同關注和解決。 

生前四處漂泊，尋找片瓦容身；死後終究一人，孤獨走完旅程。每一位街友因各種原因離 開家庭露宿街頭，然而，他們告別人生時並非都有親屬送行，而毫無血緣關係的社工、接體員及殯葬志工成為他們生命最後一段旅程的陪伴者。  

「街頭不只屬於行人，也屬於在此求生存的人們。」是那魯莫—曼谷法政大學社會學系教授，於曼谷政府掃蕩攤商時的發言，也是位於台北市萬華區的社團法人人生百味文化建構協會所遵循的信念。走入台北市萬華地區，在路邊靜靜地呆坐著、慵懶的躺著，抑或是緩緩慢步的無家者們彷彿融入了市景。  

近年新冠肺炎使各大行業陷入經濟危機，失業、砍班等問題以至於民眾無法負擔家庭支出。依據我國《社會救助法》的規定，政府須使弱勢族群，獲得照顧及協助，保障其基本生活水準，低收入戶成為政府首要照顧的對象。然而，低收入戶的判定標準，是否能符合實際現況與民眾需求，則為相關主管機關必須面對的問題。

在社會中有一群孩童，因為家庭經濟需求，父母工作時間長而無法給予他們妥善照顧，放學離開校園後只能流落街頭；位於新竹縣的「築心之家」為這些孩子提供免費的課後輔導，以及推動生命教育，讓他們離開學校後有良好的教育環境。