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提及龍山寺，人們第一個聯想到的就是無家者，大眾對於無家者的想像，也是以男性為居多，經過無家者聚集地，大部分人都會低頭加快腳步快速經過，很少去關注，但其實群體內有個「她」。

在各捷運站出口，您是否看過穿著橘色背心的雜誌販售員，他們是大誌雜誌的無家者們，有的曾是街友、有的曾是在公司上班的職員。其實每個無家者們背後都有屬於自己的故事，帶您來了解這群街頭叫賣者。

台北市松山區的社會住宅，有一群青年創新回饋戶，2018年起共同推行社區回饋計畫「共耕食代」，從社區屋頂農圃出發，培養住戶共耕共食的精神，透過每周聚會，連結眷村包餃子的麵食文化，加強社會住宅中住戶的情感連結。

今年九月初，烏來成立原住民族家庭服務中心。其目的是將提升服務品質，且整合福利資源，並以駐點紮根方式，提供原鄉轉介資源及舉辦教育宣導與講座等。協助改善族人家庭及環境，促進原住民族的生活福祉。

提到萬華這個老城區，或許會有又老又窮的印象，許多獨居老人或者低收家庭住在這裡，近幾年來社福單位聯合店家和善心人士，用認捐待用餐券的方式，讓需要的人可以有尊嚴地獲得溫飽，同時促進鄰里間的互動。

寸土寸金的台北市，面臨著高失業率、高租金等種種問題，「籠居」的問題十分嚴重，他們多半為經濟弱勢、離鄉背井沒有經濟收入的一群人，或是臨老沒有家與家人，淪為租屋巿場裡的人球，他們是最弱勢的一群人，縮住在岌岌可危的違建或不見天日的地下室裡。

異國婚姻在台灣有增加的趨勢，但是面臨的壓力及分歧甚至比一般婚姻還要多，從生長環境、生育子女或價值觀的差異都可能讓婚姻面臨挑戰。此外，「男主外，女主內」仍是台灣社會對性別分工的普遍認知，女性也普遍被認為要承擔更多家庭照顧責任，這樣的固有印象該如何打破，也是台灣需要更努力的地方。

更生人在出獄後，容易被貼上標籤，出現適應不良的情況，現為「壞日子」樂團主唱及大嘻哈時代選手的朋繽，就是例子之一。而社會上也有一群志工與社工，陪伴許多迷惘的更生青少年適應社會、找回人生目標。

托嬰中心虐童事件及老人受虐人數越來越多。目前在托嬰中心強制架設監視器的政策已上路一年多，同時看護仲介建議雇主加裝監視器也成為不成文規定。在工作環境隨時受監視的情況下，是否侵害了托嬰人員與看護的隱私？