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異國婚姻在台灣有增加的趨勢，但是面臨的壓力及分歧甚至比一般婚姻還要多，從生長環境、生育子女或價值觀的差異都可能讓婚姻面臨挑戰。此外，「男主外，女主內」仍是台灣社會對性別分工的普遍認知，女性也普遍被認為要承擔更多家庭照顧責任，這樣的固有印象該如何打破，也是台灣需要更努力的地方。

傳統戲曲的文化是許多人想延續的精神，無奈時代變遷，大環境不如以往，喜愛傳統戲曲和觀看的人越來越少。當年最受歡迎傳統戲曲之一的野台歌仔戲，更是有明顯的落差。飛鳳儀歌劇團依舊秉持用心的精神，做好每一次演出。

打開電視節目，每一檔的節目都會有屬於自己的布景和道具，不論是烹飪節目營造的家居場景，還是綜藝節目會有的來賓席，每一樣都是電視台精心設計並製作出來的。但節目下檔時，這些大型景片的屬性各不相同，是否都使用一次就會被放進倉庫閒置或丟棄呢？有可能形成一種資源浪費嗎？

雖然教育部在2001公布《國民中小學的九年一貫課程綱要》中強調「鄉土與國際意識」，將本土語教學納入國民中小學學生的正式課程，然而台語仍然對於年輕一代相對陌生，而公視在2019年試播公視台語台，為台語文化盡一份心力，但究竟是否有達到一定的成效，讓更多人貼近台語的語言文化？

有著「金石癡漢」稱號的篆刻匠人吳契憲，在刻印上投入四十年的歲月與心血，對於篆刻講求「真善美」，從用刀到刻印，吳契憲絕不容許一絲絲馬虎，目前仍不斷考證漢印的他，也希望自己不斷在篆刻上有所突破。

在苗栗縣頭份市流東社區，有一對熱愛生活的小農夫妻——藝術家賴唐鴉和科學家唐婆高沁余。他們經營了數十年手工醋，並把家打造成家庭美術館，向社會呼籲友善環境的理念。

侍茶師的概念引自西方，國外的侍茶師就是由侍酒師的概念變換而來，西方的侍茶師會建議如何搭配西方的餐茶，但在東方的飲食習慣中，侍茶的概念就非常模糊，除了想要系統性發展東方專屬的侍茶之外，池宗憲也希望透過這個新職業的人才訓練，把台灣茶潛移默化到餐桌上。

一般人聽到鋼管舞，不免直接聯想到火辣性感的舞台車表演，甚至抱持負面印象。然而近十年來在台灣，有一群人致力於推廣競技鋼管，結合表演藝術和極限運動，成為超越娛樂的存在，展現多元的面貌，結合力與美的舞姿展現，吸引民眾投入學習。