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台灣人口老化及少子化越來越嚴重，導致失智症人口也跟著上升。台北市一位國小老師白婉芝，退休後在家照顧90幾歲中度失智的媽媽，卻在四年前也被診斷輕度失智，個性樂觀的她，不向命運低頭，認真記錄生活，並希望自己也不要忘記這個世界的善良。

今時不同往日，養兒防老的觀念趨緩，台灣目前面臨到高齡化與少子化兩頭燒的局面，扶老比嚴重失衡的困境，已然成為大家所需正視的首要課題。然而更有一群無子長者，他們的日常生活該交由誰來把關呢？

位於台北市文山區的至善園，是一個由《台灣愛分享公益慈善會》於2016年成立的免費社區學園，推廣以善事代替學費，要求學員們下課後做一件善事來回饋社會，也希望能將愛傳遞到每個角落。

台東都蘭部落阿美族人，將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來，中間透過不斷的嘗試，最後成功做出樹皮衣，並且將傳統結合現代，呈現樹皮布的多元樣貌，讓原住民的美麗文化傳承下去，重新詮釋樹皮的價值和意義。

全球化的時代，如果全變成新房子，少了故事和回憶的地方，不會有根的感覺，土地認同，是因為那塊土地上的人和回憶。世代環境間的差異，多去留意被遺忘和消失的，從而找到社會的平衡。

「社子島」其實並非一座「島」，而是士林區延平北路七段到九段的別稱，被基隆河與淡水河兩條大河圍繞，像是個遺世獨立的小島。56年前，為了解決大台北淹水問題，社子島被政府劃為防止水庫潰堤時的滯洪區，1970年正式宣告禁建、限建。多年來，台北市各區逐漸開發、都市化，唯獨社子島地區彷彿被按下暫停鍵，塵封在過去。

台北市忠勤里里長方荷生20年前在里內推動幸福食物銀行，里民們的生活都多了份依靠，忠勤里也時常會有共餐或里民活動等，讓老舊的鄰里多了些溫暖的人情味。

還記得小時候最愛玩的玩具嗎？在科技日新月異及時間的洪流之下，傳統的童玩對於現代的孩子來說已越發陌生，智慧的益智童玩逐漸被遺忘，取而代之的是充滿聲光效果的電子玩具、電動玩具。

近期全球新冠肺炎的疫情日趨嚴重，造成人人急著搶購口罩以求自保。每天一早都能在藥局門口，看到正在排隊購買口罩的人潮。而長時間的等待，非常考驗民眾的體力與耐心。至於那些行動不便，體力不佳的獨居長者，又有誰能照料他們呢？

小學生坐在耆老家門口，聆聽眼前被寫進課本的故事主角分享。漫遊巷弄，火光照耀轉動著琉璃珠的婦女，後頭隱約傳來青年吟唱的排灣古調。這是屏東縣地磨兒（Timur）部落的日常，現下排灣族文化傳承的其中一面。