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竹材的應用多元，不僅可運用於綠建築材料，亦可用於加工材料當中。竹子對於泰雅族人而言，從生活起居的器具到部落風俗，更扮演不可或缺的角色。然而，隨著青壯人口外移，部落傳統文化面臨斷層，延續與傳承泰雅竹文化，實為當務之急。

南投縣喜裂克文化藝術團團長─劉文凱，來自於傳說中泰雅族的發源地南投縣仁愛鄉瑞岩部落，對於傳承文化有任重道遠的使命感，長期耕耘於原住民傳統歌舞，並利用傳統打擊樂器，結合現代音樂元素，帶領一批年輕原住民青年在這塊土地上舞出屬於自己的生命力。

位於宜蘭車站附近的鄂王社區，是由許多傳統工匠所組成的聚落，在這小小的社區內，承載著當地數百年的文化，但隨著時代變遷，年輕人口外移，傳統產業逐漸沒落，因此當地有一群熱情居民成立「鄂王社區發展協會」，積極推動當地文化復興也結合環境教育，希望能將珍貴的文化資產保留下來。

筆墨紙硯是書法的必備工具，其中墨色的濃淡又能使作品呈現不同韻味。為堅持傳統工藝，存續手作墨條技術，全台碩果僅存的手工製墨廠，透過流行元素改良產品，力求產業轉型，盼以超越墨條刻板印象。

隨著現代科技興起，傳統中藥產業逐漸沒落。在台經營中藥事業的陳清紐，因為發現大眾對中藥仍有許多偏見，因此他抱持教育與傳承的初心，將中藥行轉型成複合式的互動體驗空間，讓民眾以現代方式接觸中藥文化。

台灣於2019年8月實施《十二年國民基本教育課程綱要總綱》，將印尼語、越南語、泰語、馬來語、菲律賓語、柬埔寨語及緬甸語列為小學必選課程。與其他六種語言不同的是，教馬來語的教學支援人員（簡稱教支人員）多數為本身母語不是馬來語的馬來西亞華人，卻依然肩負起教導馬來語、推廣馬來西亞文化的重任。 

位於台灣東北角的馬崗、卯澳漁村，因經濟發達和人口外移造成在地高齡化的現象，特有的海女文化也隨之沒落，民間團隊的出現為原本黯淡的小村點亮無限光明，共同努力將傳統文化發揚光大。

以加工出口陶瓷聞名的新北市鶯歌區，受到東南亞地區發展影響，加工出口的市場萎縮，因此商家近年結合DIY手拉坏、捏陶等手作課程，逐漸轉型成假日時的休閒好去處。在鶯歌深耕超過三十年的彩繪陶瓷藝術家林發權，2020年也開設彩繪陶瓷教室，讓民眾可以體驗彩繪陶瓷的樂趣。 

新北市觀光旅遊局透過結合燈光藝術與傳統工藝打造「藝術臉譜」燈組，在不違背角色初衷的前提下，採用「八家將」和「官將首」的臉譜基本元素做延伸，運用視覺藝術的手法轉化呈現，吸引民眾的目光，希望可以藉由現代藝術傳遞傳統文化價值，讓民眾更加了解台灣家將文化，

台灣原住民有許多的傳統祭典，其中排灣族與魯凱族在祭典及婚禮上，都會身穿傳統服飾，佩掛琉璃珠。現今，古老琉璃珠大多已失傳，為了傳承，部落工藝師利用新燒製的方式，將排灣魯凱琉璃珠文化圖騰重現，延續原民藝術。

2017年，教育部國教署試行「原住民族語老師支援專職化政策」，提升族語老師的專業能力，2018年啟動「高級中等以下學校原住民族語老師資格及聘用辦法」政策，不僅讓族語老師薪資固定，也保障原民學生母語受教權。

動物權利近年來逐漸受到人們重視。日前法羅群島的大規模獵鯨事件，使原住民狩獵與動物保護間的衝突成為熱議。