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台灣傳統工藝百百種，而台南地區更是蘊含諸多工藝匠師，其中「以槓代剪」的剪黏工藝，透過泥塑、切割、敲打、黏接等複雜流程，以製作精緻生動的工藝品。藉著與社區大學及教育單位的合作，剪黏工藝師致力將剪黏走進日常。

早期漁民們在交易魚苗時，會將累加數目的過程吟唱成歌曲，因此發展出特殊的傳統文化「數魚歌」。然而，人們飲食習慣改變及科技的進步，讓數魚歌逐漸沒落。因此，花壇鄉文史工作者蔣敏全在國小教唱歌曲，過去曾擔任花壇鄉議員的彰化縣議員李成濟，也希望建立淡水魚苗博物館，傳誦魚寮地區的特殊文化。

全球塑膠廢棄物產生量中，紡織業排名世界第六，依據OECD上的數據，得以窺見紡織品的大量製造，乃造成全球環境污染的重要因素之一。 近年來，國際間許多時尚產業，皆意識到環境變遷所帶來的嚴重影響，紛紛響應環境永續行動，例如著名的哥本哈根時裝週， 主辦單位為參展品牌設定了18項環保門檻，期使參與活動的各家品牌共同落實環保行動，達成環境永續目標。   

傳承百年的台灣木藝產業，自1991年政府頒布禁採令後，產業發展受到許多限制，加上學徒出師時間長且待遇微薄，使木工產業難以延續。桃園大溪老街上僅存為數不多的木工行，透過追求木材品質與結合課程、展覽，期望在法令與教育兼顧下，延續傳統技藝。

科技快速發展，「電子簽章」的技術在後疫情時代開始被民眾廣泛運用與討論，只要手邊有電腦或手機，就能透過網路完成簽署，大幅增加行政效率，甚至成為政府的防詐工具。專家表示，數位轉型是今日社會發展中的主流趨勢，提升民眾對電子簽章的信賴，更是確保資訊安全、打擊網路犯罪的重要課題。 

北宜區間測速上路已四年，不少民眾為了規避區間測速而花招百出，路邊休息、來回騎行都是常見的手段。同時，限速40公里的政策也引發熱議。

因應超高齡社會的來臨，政府鼓勵以「青銀共創」的模式，透過青年的行動力，結合銀髮族經驗與地方資源，再造高齡社區，目前苗栗縣南庄鄉銀粉村開設的藝術教室，透過藝術陪伴，解決長輩的孤老問題。若未來延伸至其他社區，學者認為仍需跨部門合作、整合，年輕人與長輩在相互學習中，達成世代共融。​ 

台灣蘭花憑藉育種技術純熟和智慧農業的升級下，外銷金額創超過新台幣63億元，穩固蘭花王國的美名。蘭花不僅可創造經濟利潤，透過文創概念結合生技創新研發，更能衍生出許多副產品，展現蘭花的新面貌，實現花卉永續性，提升蘭花產業價值。

「待在台灣我能感受到政府給我們的保障，讓我的家人在海外也能安心。」

「如果你是外國人，你通常不是優先被考慮的對象。因為你知道的，我們沒有選票。」

鄧彩艷是嫁來台灣超過22年，已成功歸化的新住民，而戴明陸則是來台超過14年的外籍居民，同樣來自海外，卻因身分的不同讓他們在台灣的生活呈現出截然不同的面貌。

大豹社事件，發生於西元1900年，當時的日本總督府開放業者進入山地，大量業者入侵部落的領土，離平地較近且擁有豐富山林資源的泰雅族便首當其衝。泰雅族大豹社頭目瓦旦·燮促率領附近部落的原住民組成聯軍共同抗日，由於日本的軍火科技更先進，聯軍雖然一開始把入侵者趕了出去，但堅持不了太久。最終原住民聯軍於1906年10月3日，日方攻破並占領插角大豹本社（M’bngciq），頭目瓦旦·燮促的宅第遭大砲重擊作結束。一共打了七年的戰爭，為目前最長時間的抗日戰爭，並且在西元1921年左右，大豹部落原住民更被強迫遷到桃園市復興區，並再也沒有回去過。