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國人一向熱衷旅行，然統計顯示國外旅遊人數卻遠高於國內，顯見對民眾而言，本地旅遊相較於出國吸引力著實不足。專家指出，面對旅遊業競爭日趨激烈，若國內旅遊成本高卻得不到相應的品質，勢必面臨困境。台灣自然環境得天獨厚，未來應加強觀光建設，妥善規劃地方旅遊特色，盼能留住國人，進而吸引外國旅客。

皮影戲隨著時代的變遷而逐漸沒落，新興的影視娛樂轉而取代了人們的休閒型態，而傳統皮影戲由於培養人才耗時，傳統劇團面臨無人接班的困境，為了將皮影文化傳承下去，影子傳奇劇團在學校開立教育課程，並改編舊有劇情結合新的元素，使皮影戲的內容貼近現代生活，盼激起年輕世代對皮影戲的興趣。

屋內淡淡的竹木香及玲琅滿目的竹藝品，這裡是劉明智師傅開設的竹編工作坊。據嘉義縣文化觀光局統計，劉明智師傅是目前嘉義縣為二的傳統竹工藝保持人。自幼，劉明智師傅隨父親學習竹編，逐漸對竹編產生興趣，而這一做就是超過一甲子。不僅如此，劉明智也致力將竹藝再創新，用竹編製成藝術品，讓傳統技藝不再侷限於生活製品，並嘗試與當地社區合作開課，盼能將竹藝傳遞給更多人認識。

琺瑯結合玻璃與金屬兩大工藝領域，除可加工於鍋具及漆器等，也可轉變成藝術創作的媒材。早期台灣的琺瑯產業以大量生產餐飲用具為主，可使用琺瑯鍋具的民眾不佔多數，因此，需求量並不高，也使台灣的琺瑯產業陷入困境。

一雙鞋的誕生耗費了大量的地球資源，然而它卻沒辦法長久使用。遭廢棄後的舊鞋，只能成為垃圾等待被焚燒，對於環境的汙染不容小覷。鞋履創辦人陳鵬宏提出創新發想，將淘汰後的鞋履製作成盆栽，讓舊鞋變廢為寶，以新姿態開啟永續循環。

你有吃過「畫糖」嗎？畫糖是用麥芽糖構成的精美圖案。畫糖師傅必須與時間賽跑，精準勾勒出圖形的輪廓細節。而畫糖吃下去後不只甜在口裡，更是喚起大家的童年回憶。畫糖不只是一樣小吃，更是一項民俗技藝。承載著懷舊情懷，並讓大家對傳統技藝產生關注，也是畫糖最大的價值。

傳承百年的台灣木藝產業，自1991年政府頒布禁採令後，產業發展受到許多限制，加上學徒出師時間長且待遇微薄，使木工產業難以延續。桃園大溪老街上僅存為數不多的木工行，透過追求木材品質與結合課程、展覽，期望在法令與教育兼顧下，延續傳統技藝。

為振興我國藝文活動，協助文創產業發展，文化部從2023年起推行文化幣，發放青年用於各項藝文消費。但部分民眾卻將文化幣用於彩妝品及指甲彩繪，其用途正當與否引發社會熱烈討論。學者指出，應透過宣導與教育，讓民眾理解文化幣的用途，進而讓青年世代主動接觸藝文活動，方為治標也治本之道。

曾被捲入槍械走私案而入獄多年的王玉彰，出獄後回到家鄉雲林縣虎尾，決心投身有機農業，並開辦「耕心有機農場」，除了推廣有機農作，作為一位更生人的他，也積極招募其他更生人同胞來到農場學習農耕，幫助他們重拾自信和生活目標。

位於新北坪林北勢溪流域，有一群為了致力於地方永續發展與環境保護的團隊―採集人共作室，探討人與環境的共生生活，除了北勢溪流域存在的環境問題，將透過教育讓學生認知環境永續的重要性，生態創新教育向下扎根，為守護家鄉生態環境共盡一份心力。

在台灣尚未進口砂糖之前，「糖」屬於奢侈品，而「塔」在民俗上具有宗教意象，有除煞驅邪、四平八穩的涵義。因此由糖漿冷卻製成的「糖塔」，代表最好的、最高級的祭祀品，主要用途在於拜天公、大型慶典等祭拜場合使用，富含吉祥之意。

「待在台灣我能感受到政府給我們的保障，讓我的家人在海外也能安心。」

「如果你是外國人，你通常不是優先被考慮的對象。因為你知道的，我們沒有選票。」

鄧彩艷是嫁來台灣超過22年，已成功歸化的新住民，而戴明陸則是來台超過14年的外籍居民，同樣來自海外，卻因身分的不同讓他們在台灣的生活呈現出截然不同的面貌。