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如果提到街舞，許多人最先聯想到的是美式街頭服裝搭配流行音樂，但您有想過街舞結合台灣原住民文化會摩擦出什麼樣的火花嗎？「宜蘭泰雅妹妹」舞團重新定義屬於他們的街舞新風格，帶您來看精彩的視覺饗宴。

略顯陰沉的空氣中，猛然爆發一聲槍響，兩位全副武裝的原住民獵人端起獵槍走向樹林，此處為新北市八里區挖仔尾自然保留區，獵人巴度與劉振雄受農業部林業及自然保育署（下稱林保署）所委託，按照民眾通報，驅車沿途尋找外來種「埃及聖䴉」的蹤跡，執行撲殺任務。

對於生活在平地與市區的人們，照下一張全家福是再稀鬆平常不過的事，但住在偏遠山區的人們，苦於路途遙遠，想正式的拍張照片還要驅車下山。對此，有一群人想到了他們的困境，願意載上攝影器材，並不惜千里迢迢開車深入山區，只為幫部落中的耆老和族人們留下一張張合影。

偏鄉地區因為人口大量外移導致學校關閉後，產生的閒置空間該如何融入在地特色、吸引觀光人潮，並提升其價值與永續性，是地方創生的一大挑戰。原新竹縣橫山鄉豐鄉國小，在廢校後搖身變成綠色餐廳及小農品牌，帶動區域經濟，為人煙稀少的偏鄉注入活力。除彰顯地方特色以外，綠色飲食結合企業社會責任，更為減碳貢獻心力。

位於苗栗南庄鄉山區的鹿場部落，居民在交通上遇到很大的困難，也衍生出許多社會問題。在引進幸福巴士之後，部落村民使用預約制度乘車，讓沒有交通工具的人、 學生都能搭乘，在市區的年輕人回部落也便利許多。

長照政策實施多年，造福了不少民眾，但是住在偏鄉的長者，卻時常因為交通和支出問題，沒有辦法得到需要的照顧。身為泰雅族的醫師高揚威，致力服務山區長輩，將全身心奉獻給家鄉的民眾，希望他們也能享受到良好的醫療服務，而其中高揚威認為偏鄉長照問題存在已久，卻並未得到改善。

台灣原住民使用獵槍狩獵已有百年之久，今年一月預告的原住民《獵槍管理辦法》草案，卻可能讓狩獵文化和傳統文化遭到限縮，不僅持有自製獵槍可能違法，進口槍枝的價格和不完整的配套措施，也讓族人無法接受，原住民盼法律再修並尊重他們的文化。

南投縣喜裂克文化藝術團團長─劉文凱，來自於傳說中泰雅族的發源地南投縣仁愛鄉瑞岩部落，對於傳承文化有任重道遠的使命感，長期耕耘於原住民傳統歌舞，並利用傳統打擊樂器，結合現代音樂元素，帶領一批年輕原住民青年在這塊土地上舞出屬於自己的生命力。

全國原住民運動會是我國最具規模和歷史性的體育賽事之一，活動旨在弘揚原住民族文化和體育精神，促進原民傳統文化的交流與傳承。運動會每兩年舉辦一次，發展愈加完善，能夠看見社會對於原住民族所做的努力。

自日治時期開始，台灣總督府將達悟族作為人類學的研究對象，到國民政府遷台後，在蘭嶼設立離島監獄，蘭嶼面對逾百年的外來族群入侵，不僅需適應漢人文化，而雅美文化與語言保存更成為政府與族人的棘手課題。

新竹田埔部落由泰雅族人組成，並和其他原住民部落一樣面臨傳統文化式微的問題。近年來，族人芭翁．都宓積極推動「小米方舟保種計畫」，沒想到此番無心之舉居然意外尋回泰雅傳統語言及文化，讓她又驚又喜。

2017年，教育部國教署試行「原住民族語老師支援專職化政策」，提升族語老師的專業能力，2018年啟動「高級中等以下學校原住民族語老師資格及聘用辦法」政策，不僅讓族語老師薪資固定，也保障原民學生母語受教權。

位於台中和平區的「松鶴部落」，是一個族群相當多元的小聚落，而松鶴部落在2004年被土石流沖毀。縱然過去曾經歷家園破碎的傷痛，不過憑藉這份對松鶴的眷戀，居民們以積極正面的態度攜手重建部落，走出陰霾，也因為從前慘痛過往，更加珍惜自己現在所擁有的，認真看待未來的日子。