原力覺醒 漢本位主義退散
記者 鍾恩曜、方桉珉、林洸志／採訪報導
種族議題一直是人類社會中較為敏感的議題，2020年金鐘獎兒童少年節目主持人獎得主Pangoyod（鍾家駿）、Buya（陳宇）分別穿著達悟族與泰雅族傳統服飾上台領獎，卻因此遭到觀看直播的網友無情留言嘲諷。翌日部分媒體更以「屁股蛋整顆露出」等字眼作為標題，引發爭議。
微歧視無所不在 一句玩笑話可能涉歧視
國民政府遷台後，原本土生土長的原住民成了相對少數的民族，在漢文化本位之中，少數族群（包含原住民及在台外籍人士等）時常因文化差異而面臨的各種歧視。除了因膚色、種族、職業等歧視問題外，也有一些較不易察覺的如「說話的口音」或「一些因刻板印象而開的玩笑」。也許模仿這些口音或開玩笑的人，言者無心，卻可能涉及「微歧視」
根據輔仁大學社會系學士徐芳容的論文指出，微歧視（mircoaggression）定義是指在日常生活的言行舉止中，有意或無意對特定人士或團體發出敵對、貶抑、輕視或侮辱的訊息。當事者可能難以覺察，卻存在的歧視性態度。
生活中充斥的許多微歧視，以原住民為例，許多民眾可能懷有「酒量好、騎山豬、能歌善舞」等刻板印象。另外較為顯著的則像是原住民說中文時的發音或語尾助詞，今（2021）年三月舉辦的全國原住民運動會標語「原來拿麼力HIGH」便引發討論。有部分人認為其中「拿麼」一詞，源自原住民講中文時的特殊口音，引發是否構成「微歧視」的討論。
對於此爭議，宜蘭縣政府教育處處長王泓翔回應：「『原來拿麼力HIGH』是以前原住民的一句流行語。我們（指主辦單位）在選擇標語時，都有請教過原住民朋友的意見。」對於媒體報導指出該標語帶有微歧視的意味，王泓翔則解釋：「可能是媒體有所誤解，反而是漢人不了解原住民的文化！」。
以古鑑今 原住民發音其來有自
原住民與漢人之間的關係與歷史脈絡有關，台灣大學社會工作學研究所學生Lahok Ciwko表示：「以諧音作為宣傳口號，對於一般不了解相關脈絡的民眾可能較有疑慮。」具有阿美族血統的他認為過去被漢人強迫「說國語運動」，使得閩客語使用者及原本習慣說族語的原住民不得不開始學習中文。
Lahok說，相較於閩南語及客家話，屬於南島語系的原住民族，其發音系統及語言句型、結構等與漢語較為不同，因此講中文可能會帶有族語的口音。漢人若不了解其來龍去脈，只因其「口音」而覺得好笑，這樣以諧音作為宣傳口號可能不太合適。
不同世代的原住民對於同樣的微歧視情境有著不同的態度，年輕一輩者如Lahok對於社會結構有所研究，他認為現今台灣社會仍存在待改進之處。例如：台灣雖自稱多元包容的國家，卻鮮少談論種族歧視的議題。包含學術論文、期刊等，多是引用國外學者的說法以及外國經驗。
至於部分中年原住民則以個人生活經歷，來看待微歧視的現象。販賣原住民傳統美食的阿美族巴奈及販賣傳統飾品的布農族全義玲，不約而同表示，她們從小到大不覺得有明顯被歧視或微歧視之感。在她們看來，這些所謂「歧視」不過是因為族群的差異而產生的刻板印象，或者因為好奇或有趣而開的一些相關玩笑，對她們而言並不覺得不友善。
多元社會下 相互學習更能認識彼此
當今台灣社會自詡為接納多元文化的環境，除了原住民外，外國民眾在台灣同樣也可能面臨相同的困擾。例如：中文不夠好而造成溝通上的誤會，甚至是不被理解；或者同樣因為講中文有母語口音而被台灣人民當作為模仿、玩笑的對象。
談到該如何減少不同族群間的刻板印象乃至於微歧視，Lahok補充：「自我覺察是相當重要的環節，唯有深度地自我覺察 ，而後進行交流與討論，才能夠促進各方對於彼此更進一步的認識，並且減少誤會產生。」
台灣多元文化的社會，種族與種族之間勢必得找出共存之道。人人保持謙卑學習、傾聽並接納多種不同的聲音，更能營造健全的社會環境。
因原民身分遭誤解 平地阿美族有話說
台灣大學社會工作學系研究生Lahok Ciwko身上流著阿美族的血液，國中以前因為名字的緣故，不具法定原住民身分。部分同儕也因為他不若其他原住民的深邃輪廓，而沒注意到他的其實是一名道道地地的原住民。
高中畢業後，Lahok決定將身分證上的名字用族語呈現。改名後的他得以透過一些政府優待原住民的政策取得補助，減輕家裡的負擔；而原住民的考試加分升學制度卻引來同儕與師長們的揶揄與訕笑。
就讀建國中學的他，在基測時代就已經有考到380分（滿分412分）的實力，然而班上老師曾經以他的分數作為例子，當著全班同學的面要大家算出透過原住民加分（原始分數＋35%）後，Lahok會得到幾分？當同學高呼：「這樣豈不是超過滿分了！那他都已經保送台大了，還和我們一起在教室做什麼？」這樣的質疑讓Lahok很不是滋味，明明自己就算不透過加分也能夠有一定水準的成績，卻因為政府的積極性差別待遇讓外人忽視他背後所付出的努力。
在升學主義的氛圍之下，大家眼前只有考試拿高分。在改名後的那段時間裡，Lahok曾因為害怕自己的原住民身分曝光而遭到排擠。除了加分這件事以外，他也曾因為自己沒有黝黑皮膚、深邃輪廓這類人們「刻板印象中」的原住民外表，而不被相信具有原住民身分。
他慶幸進入了社會工作學系，並一路讀到了現在的研究所，Lahok所遇到的同儕已經較少發出這種質疑的聲浪。因此，對社會大眾而言，減少對原住民抱持「媒體所建構出的原住民」的認知，應多了解歷史的來龍去脈，或深入了解周遭的原住民朋友，更有機會更全面地認識原住民，以減少對他們的誤解及加深刻板印象。
少數族裔在美經驗談
除了台灣有原住民及漢人長年以來的歷史淵源，被喻為文化熔爐的美國，在數百年歷史中同樣有非裔美人與白人之間的糾葛。近年來更因前總統川普（Donald Trump）在任內屢屢發表挑起對立的言論，使得美國發生多起種族衝突事件。
在白人至上的氛圍下，少數族裔在美國面臨許多挑戰。即便新聞報導歧視事件屢見不鮮，然而，旅居美國多年的土耳其攝影師Utkan Kocaturk及來自喀麥隆的籃球員Mani Messy談及個別在美國多年的生活經驗時，都說沒有遇過嚴重的歧視情況。至於兩人共同的感受，則是東岸及西岸的風俗民情以及對待外籍人士的態度大相逕庭。
Utkan以個人在美國生活十餘年，待過紐約、威斯康辛州及洛杉磯等地的經驗而言，認為紐約匯集全世界各地的人種，即便非美籍人士，彼此之間都還是以寬容的態度接納、認識彼此。相對於封閉的內陸地區，人們對待不同膚色的族群友善許多。
喀麥隆籃球員Mani Messy同樣有赴加拿大、美國加州教球經驗。談到是否面臨歧視，他也覺得除了起初抵達異地的語言隔閡外，或許是因為運動建立起彼此的連結，大多時候都是愉快的回憶。在美國內地，也許是因為加州舊金山氣候宜人的緣故，對比東北角的紐澤西，加州人們對待他人更為尊重。
今日的美國或多或少仍存在種族歧視的氛圍，就這兩位少數族裔在美國的經驗而言，不同地區的人們對待少數民族也有截然不同的態度，因此選擇適合自己的環境，亦能夠落地生根。
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