廟會文化傳承 宮廟成迷途少年避風港
台灣獨有陣頭的文化,給人的既定印象大多是負面的,台中市玄武宮宮主陳誌偉扛起這份兼具挑戰的教育責任,給予迷途少年一個溫暖的避風港。平日帶著他們從事水電技術工作,培養一技之長,假日便訓練他們「擊鼓、打鑼、小法、跳家將⋯⋯」,希望這一代的年輕人能夠傳承台灣這份獨具特色的廟會文化。
台灣獨有陣頭的文化,給人的既定印象大多是負面的,台中市玄武宮宮主陳誌偉扛起這份兼具挑戰的教育責任,給予迷途少年一個溫暖的避風港。平日帶著他們從事水電技術工作,培養一技之長,假日便訓練他們「擊鼓、打鑼、小法、跳家將⋯⋯」,希望這一代的年輕人能夠傳承台灣這份獨具特色的廟會文化。
台灣原住民使用獵槍狩獵已有百年之久,今年一月預告的原住民《獵槍管理辦法》草案,卻可能讓狩獵文化和傳統文化遭到限縮,不僅持有自製獵槍可能違法,進口槍枝的價格和不完整的配套措施,也讓族人無法接受,原住民盼法律再修並尊重他們的文化。
傳統宮廟文化中,總能見到舞龍舞獅的身影。舞獅可說是中華文化不可缺少的一部份,但隨著年味的降低及宮廟的減少,舞獅文化逐漸式微,傳統舞獅獅頭製作也受到波及。但近年來,舞獅也從「傳統技藝」開始轉型,舞獅文化未來如何與年輕一代接軌及傳承,仍是需客服的難題。
在高雄市山區的那瑪夏,天還沒亮,部落族人便持著火把,拿著各式漁獵工具走到楠梓仙溪河畔,利用火光吸引魚群後,再將毒藤搗碎放入河中。如此,河中的魚類便會暈厥,大大增加捕撈成功率。而這便是卡那卡那富族代代流傳下來的河祭儀式,也是他們老祖宗與環境共存的文化智慧。
酬神謝天的廟會,時常會看到民俗藝陣表演,其中又以鋼管女郎最引人注目,隨著時代改變,部分民眾認為鋼管女郎傷風敗俗,讓其飽受歧視,文化保存與民眾觀感又該如何兼顧呢?
台日國情相近,台灣人也喜歡日本文化,日本流行的東西,台灣也會跟著流行,而說到日本文化無非就是日本料理、櫻花和溫泉,然而我們在台灣看到的這些日本文化,其實都不是它原生的樣子,想知道這些日本文化真正的模樣嗎?來看我們的報導。
據內政部統計,原住民族的平均餘命與全國人口相差近8歲,因病死亡的機率也高於全國平均許多,而這不單只是原住民的健康因素,與台灣長期對於原住民的刻板印象,未能作出合適性的醫療措施以及法律政策息息相關。
全國原住民運動會是我國最具規模和歷史性的體育賽事之一,活動旨在弘揚原住民族文化和體育精神,促進原民傳統文化的交流與傳承。運動會每兩年舉辦一次,發展愈加完善,能夠看見社會對於原住民族所做的努力。
隨著現代科技興起,傳統中藥產業逐漸沒落。在台經營中藥事業的陳清紐,因為發現大眾對中藥仍有許多偏見,因此他抱持教育與傳承的初心,將中藥行轉型成複合式的互動體驗空間,讓民眾以現代方式接觸中藥文化。
台灣街道上可以看到各式風格的刺青店,除了傳統的龍飛鳳舞,近年來風格簡單、文藝氣息的「新傳統刺青」更受年輕人喜愛。刺青文化帶給人們的不是只有負面印象,而是成為一種紀錄與紀念的方式,隨著時代浪潮推進,「刺青」漸而形成一股流行藝術浪潮。
人人都知道澎湖的雙心石滬,但是卻很少人注意到,在台灣本島,也擁有百年歷史的桃園新屋石滬群,新屋石滬因為年久失修,加上海浪拍打侵蝕,石滬損壞不堪,是依靠桃園石滬協會的石滬修復技師,才逐漸讓石滬重新恢復樣貌。
卡那歲,是位於台東縣延平鄉武陵部落山上的農場。卡那歲是一條溪的名字,在早期是布農族Takis-vilainan家族依靠生活、耕作的溪流。第四代主人Biung透過復刻卡那歲小社聚落,讓更多人來體驗布農族文化。而這裡是也是超級未來食物油芒的故鄉,這個曾經瀕臨消失的植物再度收到重視,在這裡的田野間進行復育,製作成各種特色食物,體驗老人家記憶中的味道,延續這份美好的文化傳承。
我國無形文化資產中的傳統知識與實踐僅有四個,其一為彰化芳苑海牛文化。因芳苑位於雲彰隆起的地形,為全台唯一保留蚵農自日治時期使用牛隻進行採蚵的場域。卻因科技日新月異,海牛逐漸被採蚵車及牡蠣搬運機取代,導致如今僅剩八頭海牛。為復育海牛,芳苑居民結合觀光、課程推動,並成立海牛學校,以延續及傳承海牛文化。
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