台灣手工木雕文化 神像雕刻師——林永祥
台灣由於早期被殖民的原因,形成許多外來宗教,加上人口的移入,眾多宗教在此落地生根,逐漸產生具有本土風格的台灣民間信仰。以台灣人所信奉的宗教而言,道教與佛教為台灣兩大宗教。信奉宗教的方式也略有不同,有人會去廟裡拿香拜拜,也有人會請手工雕刻師傅訂製自己所信奉的神像在家中膜拜,因此有了神像雕刻師的出現。
台灣由於早期被殖民的原因,形成許多外來宗教,加上人口的移入,眾多宗教在此落地生根,逐漸產生具有本土風格的台灣民間信仰。以台灣人所信奉的宗教而言,道教與佛教為台灣兩大宗教。信奉宗教的方式也略有不同,有人會去廟裡拿香拜拜,也有人會請手工雕刻師傅訂製自己所信奉的神像在家中膜拜,因此有了神像雕刻師的出現。
在2021年的氣候峰會(COP26)上,擁有全世界最大雨林的國家- 巴西,已簽署協議 保證,在2030年之前巴西將終止森林砍伐,但此項協議所提到的內容並不是什麼新穎的觀念,而是過去半世紀以來,許多環保團體、國際組織都在四處奔相走告的一項重要議題——亞馬遜雨林的消失。
隨著國人健康意識的提升,蔬食的飲食型態也被越來越多的民眾所選擇。根據世界蔬食人口報告,至2020年為止,台灣蔬食人口占比為13%,僅次印度(38%)與以色列(13%),成為世界蔬食率第三高的國家,蔬食餐廳與相關食品如雨後春筍般越來越豐富與多元。
過去的東南亞新二代可能因自己的身分特殊,容易受到來自學校、社會的異樣眼光。但自2016年開始推行新南向政策後,情況即有所改觀,不僅新二代的成長發展獲得重視,刻板印象也逐漸翻轉。
隨著重啟核四及三接遷移公投案未通過,缺電問題再次備受討論。面對電力缺口及經濟部預訂2025年再生能源佔比達20%目標,尚未發展成熟的地熱能否解決台灣能源問題?
台灣特有種土肉桂曾因早年錯誤政策差點走上滅跡一途,土肉桂復育推手殷嘉蔓意外發現土肉桂的妙用,因而與研究團隊攜手進行復育計畫。她盼望能將土肉桂的好再次讓大眾知道,讓土肉桂能在樹林中茁壯生長。
新住民的人數逐漸上升為主要人口族群之一。移民署於2012年宣布新住民族群由「外籍配偶」正名為「新住民」,對新住民歧視雖有改善,卻仍舊普遍存在。從制度與權益上的平等待遇,或許才是解決歧視問題的重要關鍵。
2021年九月美國聖荷西州通過一項決議,遲了134年正式對排華現象道歉。排華的歷史可追朔至1887年聖荷西華埠縱火事件,那年聖荷西華埠遭到一場人為的縱火燒毀,造成許多人流離失所。
紅樹林在大眾印象中,可以保護海岸不受海水侵蝕,可以吸收二氧化碳並養育潮間帶生態,但大眾可能不知道紅樹林已經入侵了西部等多個濕地,造成生態上如台灣特有種台灣旱招潮蟹族群的減少,和環境棲地上如河岸淤積造成的排水不易等悲劇的發生。
台灣以海立國,東岸為太平洋,西岸隔台灣海峽與中國相望,南濱巴士海峽,四周環海加上地形的優勢,使台灣的漁業文化多元,其中北海岸金山擁有全世界唯一僅存的古老漁法―—「蹦火仔」,不但被列入金山八景之一,更在2015年登錄為新北市文化資產,不過此古老漁法同時也正面臨消失危機。
有鑑於工廠的勞動條件優於家庭看護,在權衡利弊下,大量家庭看護選擇轉職至工廠。勞動部為保障家庭看護雇主權利,於2021年8月修訂移工轉職規定,限縮移工轉職自由,此舉引起人權及移工團體不滿。
隨著民主發展和不同共融政策的推出,台灣近年被國際社會認許為一個多元化的地方。當地「華洋薈萃」的社會,將多個種族、文化及語言等,交織在一起。
台灣日益嚴重的高齡化問題導致對看護需求增加,但台籍照服員因數量稀少,便引進大量的外籍看護以補足台灣對看護的需求,面對品質參差不齊的外籍看護,雇主經常面臨到部分外籍看護有逃逸、偷竊、偷懶等不良問題,無人照顧老人的情況下雇主只好尋求未經訓練的看護應急,或者又因等待不到合法外籍看護,便直接雇用「黑工看護」,這些未經正確管道來台的外籍勞工成為台灣長照的隱憂。
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