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動物權利近年來逐漸受到人們重視。日前法羅群島的大規模獵鯨事件，使原住民狩獵與動物保護間的衝突成為熱議。

2013年布農族人王光祿因年邁的母親想吃肉，便在台東山區狩獵，後來被警方以持有非自製獵槍及獵殺保育類動物逮捕，並在2015年判王光祿有罪，這起事件引發台灣各民族對狩獵文化有了更多的關注：原住民文化與法律的衝突該如何取捨？原住民的狩獵文化又該如何保存？

新竹縣五峰鄉和平部落有間獵人學校，課程不像以往熟悉的國文、數學，而是將大自然當作教室，學習如何射箭和設置陷阱。為延續泰雅族百年來的文化，部落族人紛紛當起老師，讓居住在都市的人體會泰雅風情。

台灣原住民族文化豐富且多元，「紋面」即泰雅族的重要傳統文化之一，亦為身分地位的象徵。在時代更迭下，紋面傳統已走入歷史，但對泰雅族人來說仍是不可抹滅的存在，其承載著族群的歷史足跡。然而長者逐漸凋零，文化傳承不易，為維護原住民族文化，許多青年重拾族語學習，盼能守護珍貴的傳統。

「刀具」代表各個民族歷史的發展過程，刀劍工匠戴宇壕認為，是文化發展不可或缺的一部分。隨著機器興起，大多人只在乎刀具的實用性，而忽略美術價值。

國人一向熱衷旅行，然統計顯示國外旅遊人數卻遠高於國內，顯見對民眾而言，本地旅遊相較於出國吸引力著實不足。專家指出，面對旅遊業競爭日趨激烈，若國內旅遊成本高卻得不到相應的品質，勢必面臨困境。台灣自然環境得天獨厚，未來應加強觀光建設，妥善規劃地方旅遊特色，盼能留住國人，進而吸引外國旅客。

記者 呂洪瑋、彭楷葇／採訪報導 原住民是臺灣的傳統文化，但在大都市中卻較少看見原民文化的蹤跡，而新北市泰山區的 […]

竹材的應用多元，不僅可運用於綠建築材料，亦可用於加工材料當中。竹子對於泰雅族人而言，從生活起居的器具到部落風俗，更扮演不可或缺的角色。然而，隨著青壯人口外移，部落傳統文化面臨斷層，延續與傳承泰雅竹文化，實為當務之急。

略顯陰沉的空氣中，猛然爆發一聲槍響，兩位全副武裝的原住民獵人端起獵槍走向樹林，此處為新北市八里區挖仔尾自然保留區，獵人巴度與劉振雄受農業部林業及自然保育署（下稱林保署）所委託，按照民眾通報，驅車沿途尋找外來種「埃及聖䴉」的蹤跡，執行撲殺任務。

台灣黑熊目前在台被列為瀕臨絕種之保育類動物，數量僅有200至600隻。即使民眾保育觀念逐日提升，台灣黑熊的生活環境仍處處存在危險，現今台灣黑熊食補文化雖不再像過去盛行，但台灣黑熊仍因棲地破碎化、誤觸陷阱等人為因素而面臨生存危機，而原住民部落的支持，更為台灣黑熊保育工作的重要關鍵。

台灣原住民使用獵槍狩獵已有百年之久，今年一月預告的原住民《獵槍管理辦法》草案，卻可能讓狩獵文化和傳統文化遭到限縮，不僅持有自製獵槍可能違法，進口槍枝的價格和不完整的配套措施，也讓族人無法接受，原住民盼法律再修並尊重他們的文化。

偏鄉學校裡的小朋友，多數原生家庭的條件都較為貧困，而教育資源也十分匱乏。花蓮縣和平國小的校長艾石生，出生於太魯閣族的原住民部落，從小家境清寒，後來受到資助，努力求學成為校長。他深知偏鄉學校面臨許多困難，也因過去的成長經驗，讓他渴望透過教育的力量，帶領這些偏鄉學童走向不一樣的未來。