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過往寄養家庭以經濟穩定、孩子已有自主能力的家庭環境為主，但隨著社會結構的改變，許多現年30、40歲的族群都還在為事業打拼，造成生育年齡大幅提高，加上現代人養育小孩注重品質，要投入在他們身上的開銷，遠遠超過政府補助的費用，晚婚、晚育及制度的缺失，成了建立寄養家庭最大的阻礙。

位於苗栗南庄鄉山區的鹿場部落，居民在交通上遇到很大的困難，也衍生出許多社會問題。在引進幸福巴士之後，部落村民使用預約制度乘車，讓沒有交通工具的人、 學生都能搭乘，在市區的年輕人回部落也便利許多。

車水馬龍的大街上，不管是高聳入雲的大樓，抑或是較低樓層的建築都隨處可見，這些都是因為有一群默默為社會付出的工人所建蓋而成的。搬水泥，扛重物，這是水泥師傅吳佳憲的日常工作；出生於水泥家庭的吳佳憲，從小在工地長大，陪著爸爸去工地工作、在工地裡頭玩耍都是吳佳憲的童年。

蕗蕎常作為醃菜食用,在現在的漢人社會中以十分少見。但太魯閣族人至今仍然保留著種植蕗蕎的習慣，且隨著養身觀念的興起逐漸重新出現在我們的眼中，帶您來探究蕗蕎的神秘面紗。

玩具修復師的出現讓破損老舊的玩具得以修補，不僅延續了玩具的壽命，更讓玩具與主人之間的回憶與情感得以延續下去。

暖暖蛇共學團是由一群沒有接受常規的國民義務教育的孩童以及願意讓子女跳出傳統教育體制的家長組成，這群孩子並沒有坐在教室裡吸收教科書上的知識，但他們以大自然為師，從生活經驗中獲得不同的知識，在體制外的世界創造一個不同的快樂童年。

雙親均為精神分裂症患者的文國士，從小背負著「瘋子的兒子」的罪名，他只能用「叛逆」作為保護自己的盔甲，成為大家眼中的「問題少年」。 隨著時間流逝，文國士逐漸走出陰霾，決定投身偏鄉教育，陪伴有著相同困境的孩子一起解決問題，且於2022年成立「蛻變方成事」，致力於推動逆境兒少關懷。

教育部在2022年與農委會合作執行《推動偏鄉學校中央廚房計畫》，提供資源有限的偏鄉學校，有更好的營養午餐幫助孩子茁壯成長，而計畫背後其實藏著廚工、營養師，以及運餐司機們的默默付出的角色，讓偏鄉學校的孩子們，每天都吃上熱騰騰的午餐。

台灣民間的傳統習俗「舞獅」是各大廟宇慶典中常見的表演，在新竹縣芎林鄉，年近80歲的新竹縣客家武獅文化協會團長張健銨長久耕耘這項技藝，保留傳統並結合創新，期望將獅藝文化得以永續傳承。

校園鐘聲伴隨機器的轟鳴聲響起，國小裡出現一群身穿亮麗色彩的人，正清掃著佈滿青苔的地板。這群人原本是無家者與更生人，但在《做工的人》作家林立青成立的友洗社創內，他們成為專業清潔工，替人生劃出了嶄新道路。

傳統宮廟文化中，總能見到舞龍舞獅的身影。舞獅可說是中華文化不可缺少的一部份，但隨著年味的降低及宮廟的減少，舞獅文化逐漸式微，傳統舞獅獅頭製作也受到波及。但近年來，舞獅也從「傳統技藝」開始轉型，舞獅文化未來如何與年輕一代接軌及傳承，仍是需客服的難題。