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早期漁民們在交易魚苗時，會將累加數目的過程吟唱成歌曲，因此發展出特殊的傳統文化「數魚歌」。然而，人們飲食習慣改變及科技的進步，讓數魚歌逐漸沒落。因此，花壇鄉文史工作者蔣敏全在國小教唱歌曲，過去曾擔任花壇鄉議員的彰化縣議員李成濟，也希望建立淡水魚苗博物館，傳誦魚寮地區的特殊文化。

目前設籍在都會區的原民人口數，已超過原民總人口數的一半，都會原民該如何互助團結，成為問題。來自阿美族的Wsay將原民文創平台翻新，進駐咖啡廳，藉此傳播原民文化。來自泰雅族的青年，Yuli和Savungaz，則是將咖啡廳打造成原民互助空間，協助南來北往的原住民在都市發展。

為振興我國藝文活動，協助文創產業發展，文化部從2023年起推行文化幣，發放青年用於各項藝文消費。但部分民眾卻將文化幣用於彩妝品及指甲彩繪，其用途正當與否引發社會熱烈討論。學者指出，應透過宣導與教育，讓民眾理解文化幣的用途，進而讓青年世代主動接觸藝文活動，方為治標也治本之道。

記者 呂洪瑋、彭楷葇／採訪報導 原住民是

台灣為多元民族所組成的社會，島上多達16個原住民族群，但原住民族在教育與法律上仍處弱勢。執政者對原住民文化的不友善。學童被迫接受主流的漢人教育，而非學習自身文化，族人憂心，這將使原住民文化加速流失。

在烏來的泰雅族部落除了交通不便之外還有很多老人沒辦法下山採買，因此部落菜車已經成為居民生活中的一部分，老闆陳明忠每天凌晨兩點就到不同的市場批貨，開著菜車把每一份居民的寄託帶回家鄉。

竹材的應用多元，不僅可運用於綠建築材料，亦可用於加工材料當中。竹子對於泰雅族人而言，從生活起居的器具到部落風俗，更扮演不可或缺的角色。然而，隨著青壯人口外移，部落傳統文化面臨斷層，延續與傳承泰雅竹文化，實為當務之急。

台灣「天日曬鹽」產業起源於1665年，至2001年所有鹽廠停曬，有300多年歷史。而今隨著科技發展，已由機器取代人工曬鹽，僅剩位於台南的井仔腳瓦盤鹽田，完整保留天日曬鹽產業與文化。今年87歲的涂丁信，年輕時曾任鹽工、製鹽技術員，退休後仍回到鹽田擔任顧問，已在台灣鹽業服務超過一甲子，期盼將曬鹽技藝傳承下去。