原民實驗教育開路先鋒 盼外界平等相待
宜蘭縣大同國中為全台第一所實施原住民實驗教育的學校,也邀請部落耆老,與師生合作,在校園中打造傳統半穴屋,屋內生起的柴火,象徵文化薪火相傳,共盼孩子以自身文化為榮,一步步成為真正的泰雅人。
宜蘭縣大同國中為全台第一所實施原住民實驗教育的學校,也邀請部落耆老,與師生合作,在校園中打造傳統半穴屋,屋內生起的柴火,象徵文化薪火相傳,共盼孩子以自身文化為榮,一步步成為真正的泰雅人。
新竹縣五峰鄉和平部落有間獵人學校,課程不像以往熟悉的國文、數學,而是將大自然當作教室,學習如何射箭和設置陷阱。為延續泰雅族百年來的文化,部落族人紛紛當起老師,讓居住在都市的人體會泰雅風情。
《禁伐補償條例》修正後擴大適用範圍,補償金也調整為每公頃3萬元。禁伐補償降低對山林資源干擾,也使森林生態系統逐漸修復,但國家提供的土地制度與原住民原有觀念不同,因此延伸出土地正義和私有化問題。
台東都蘭部落阿美族人,將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來,中間透過不斷的嘗試,最後成功做出樹皮衣,並且將傳統結合現代,呈現樹皮布的多元樣貌,讓原住民的美麗文化傳承下去,重新詮釋樹皮的價值和意義。
茂林部落正名運動現處在蒐集佐證資料及統一意見的階段,部落內部仍未達成共識。支持正名的一方認為部落間差異太大,因此有必要爭取成為獨立族群;反對派認為,三個部落擁有很多相似的地方,也是不容忽視的。
「假假的魯凱族」是誰?地處茂林區的魯凱族,由於與其他地區的魯凱族在語言與文化差異很大,甚至被說是「假魯凱族」。為了建立族群主體性,近幾年來,部落裡開始有了想要正名的聲音,並希望找回最初的文化。
在新北市原住民族合唱團裡,原住民族學員不只演唱自己部落的傳統歌謠,也能學習到其他部落古調,非原住民族的學員更是透過音樂與舞蹈認識另一個新的文化。
近年來,部落文化失傳,原住民年輕人不再學習母語,為保護原住民文化,新竹縣尖石鄉泰雅族國小開始提倡文化教育,以實作為導向配合母語,讓孩子們從小學習部落文化。
隆恩埔國宅的一樓空地,唯一光源是隔著玻璃的走廊燈光,不算大的空間容納十幾位青少年,聽拳擊教練陳哲宇的口令,揮動有力的臂膀,練習拳法——他們是由陳哲宇帶領的「熱原拳擊隊」,隊伍名稱有「熱血原住民」的意涵。
電影返校的熱潮使人們開始重新檢視白色恐怖帶來的壓迫,多少人受到打壓,其中更包括原住民族,少數族群的劣勢使他們的歷史無法被更多人看見,但他們仍努力想要告訴大眾,值得我們替他們發聲。
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