記者 林靜、劉冠琪、黃翎妍／採訪報導
日前桌球好手江宏傑與福原愛的台日婚姻宣告破裂，讓夫妻感情生變、婆媳相處等話題浮上檯面，由於2人國籍不同，加上雙方的名氣，使事件討論度更為熱烈，雖然跨國婚姻已相當常見，但須面臨的壓力可能難以想像。
根據內政部戶政司資料顯示，台灣結婚率由2003年的7.6%到2019年已降至5.70%，出生率從10.08%降為7.42%，因社會、經濟、價值觀改變等因素，結婚及生育率皆降低。但值得一提的是，台灣與歐美國家的跨國結婚夫妻數反而是逐年增加， 2004年已有2771對，2019年更高達4199對，即使是受疫情衝擊的2020年，也有2957對跨國夫妻，異國婚姻可說是越來越盛行。
去年僅約12萬對新人結婚，是8年來新低，恐連帶影響出生率。資料來源／內政部、製圖／許銘哲
新生兒人數逐年下滑，去年（2020）台灣的新生兒出生數共約16萬5,249人，比對內政部的人口統計資料，創下史上最低的出生人口數。（2012年為龍年，故出生率攀升）。資料來源／內政部、製圖／許銘哲
嘗試過偏方 人工受孕得來不易
結婚七年的Ruby和Erik，是台灣及加拿大的跨國夫妻，相識11年後步入婚姻，目前育有兩子，他們表示，在認識彼此之前，結婚生子就在各自的人生規畫內，但婚後三年卻遲遲求子未果。Ruby說：「結婚以前認為生小孩是危險的事，婚後才發現，其實是很困難的事」。
兩人起初嘗試自然受孕，但試了三年肚皮仍沒有動靜，Ruby表示這段時間除了失望，也開始質疑自己身體是不是有問題，後來決定尋求醫生，開始用藥後，身體出現種種副作用：皮膚變差、月亮臉、變得虎背熊腰等。除此之外也試過偏方、去各大廟宇拜拜，以及找尋中醫，就連不吃中藥的Erik也一起嘗試。
「看到月經來就是哭！」Ruby苦笑著說，經過不斷試驗的兩年，這過程對他們來說很是受傷，除了對於未來充滿不確定性，還承擔著心理及生理上的痛苦。後來遇見一位醫師，不斷鼓勵讓夫妻倆重拾信心，讓他們重新開始新療程。
新的療程也是先從服藥開始，仍未成功後就進入人工受孕。人工受孕是體內受精，因此，女生須每天在肚子上扎針，使卵子增多，提高受孕機會。但要替自己打針不是易事，於是每天早上就由Erik代勞。Ruby堅持了兩次的人工受孕療程、忍受每日的扎針疼痛，終於等到好消息！迎來第一胎。
第一胎是個女孩，得來不易的新生命讓夫妻倆格外珍惜，但也因為兩人成長背景不同，對於孩子的飲食或教育方面難免會有分歧意見。Ruby認為讓孩子開心，給小孩吃零食、糖果不是大問題，但Erik則表示，這些食物會影響孩童情緒，也可能導致過動情形，Ruby思考後也認同丈夫所說，開始重視孩子飲食。
外國人不喜台灣高壓教育
工作繁忙的Ruby下班後還須在家通訊開會。線上會議結束後，孩子們都已入睡，她認為錯過與孩子相處的精華時間，於是決定更換工作，以取得工作與家庭間的平衡。
針對台加教育的差別，Erik說明，加拿大的小孩沒有課業壓力，約小學四年級才開始有作業。若小孩成績不好或有錯誤行為時，會先引導，不直接告訴答案；相較於台灣，家長對孩子的成績要求所帶給孩子的學業壓力，及台灣學生高時長的上學時間，壓縮了睡眠，Erik坦言：「我不喜歡！」Ruby對於Erik鼓勵式的教育方式則笑著表示：「我常常覺得是他在教導我」。
談及加拿大的婚姻觀，Erik說：「我的姐姐和妹妹都有結婚，姊姊沒有小孩、妹妹是選擇領養，爸爸媽媽覺得不生小孩沒關係，但有也很棒！」開放的觀念給予Erik及Ruby許多自由空間。
Ruby認為台灣社會仍給女性需結婚生子的壓力，身邊也有朋友正面臨著婆媳相處問題，她覺得自己相當幸運。與丈夫一家觀念契合、相處融洽，在台近二十年的Erik也表示自己非常喜歡台灣。
Ruby認為，雖然異國婚姻有其難處，但與每段婚姻一樣，都是透過更多的磨合，互相理解包容，建立彼此共識，克服文化差異。
走出育兒低潮 全職媽媽勇敢創業
「男主外，女主內」，仍是台灣社會對性別分工的普遍認知，而當女人成為母親後，養兒育女及打理家務也變為媽媽的責任，這些「理所當然」，久而久之就成為媽媽們的負擔。
無毒玩具品牌創辦人Amber原本是位全職媽媽，她在教學、探索及推廣無毒醫療素材的過程中，她也開始運用這項素材為孩子製作安全玩具，也因此成為一名「斜槓母親」。
喜愛孩子的Amber，結婚後卻經歷近六年的「求子期」，Amber認為這段過程的煎熬很難讓人理解，除了辜負自己的期待，還須面對夫家的壓力，讓她用「每個月都要經歷一次世界末日」來形容月事來的感受。
有了孩子後，Amber辭去原本的社工工作，專心照顧小孩，Amber表示孩子三歲是個分水嶺，前三年非常疲累，但看著孩子在自己照顧下一步步成長，心裡的喜悅是難以言喻；孩子三歲後開始「卡關」，她發現這份喜悅不再能填補心中的空白，一部分的自己已經消失。
後來Amber因緣際會下接觸到醫療器材—只要加熱就能復原的溫和黏土，丈夫鼓勵她藉此摸索，發展新的可能。
Amber利用小孩睡著後的午夜，重複著揉捏、加熱的循環，沒有手作及藝術背景的她，靠著揉捏的練習過程，從不會塑形到能做出精緻成品，Amber笑著說：「每天都期待半夜來到，這是專屬於自己的時間」。
除了製作玩具，Amber也發想餐具、吊飾、戒指等小物，並推廣親子課程，希望藉此讓媽媽們找回與自己相處的時間。
「社會給一個媽媽的角色跟要求，就是無條件的犧牲、為家人奉獻，也許是你媽媽給你的觀感，又或者是社會給你的價值！」Amber說，不再是傳統觀念認為家人好、小孩也好，媽媽才能好，順序應相反過來，媽媽狀況都好，家庭、孩子也才會好，她也鼓勵媽媽們每天留點時間給自己，享受與獨處自己的空間，看見自身價值。
女性主義興起 兩性平權路途遙
女性主義起源於啟蒙時代的歐洲，當時各國女性處於被支配的角色，在教育、法律等方面遭受不平等待遇。
21世紀的今天，科技進步、思想解放，女性主義已抬頭，但根據聯合國國際勞工組織統計，女性的平均薪資仍比男性少20％，職場上，女性也較難成為管理階層，男女距離實質平等，還有一段路要走。
現今女性能夠公開發表自己的想法，但若內容牽涉女性權利或兩性不平等，時常會引起兩性的紛爭。「女權自助餐」一詞及仇女言論也隨之出現，意指女性會以「女權」無限上綱。對此，世新大學性別所副教授伍維婷反問：「台灣有哪些事情是女性真正得利的？」她表示，現在台灣仍是以男性支配為主的社會。
| 伍維婷表示，現今文化呈現多以男性主義為中心。
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伍維婷指出，層出不窮的性騷擾、性侵害、跟蹤等案件，顯示的不只是人身安全問題，更顯見是大眾的態度傾向於質疑、檢討受害者。悲劇發生，網路充斥的討論卻時常是公審被害者長相、穿著，凸顯性別仍不平等。
〈社會已經很平等了，為什麼要讀女性主義？〉的作者朱家安提出： 「女性主義乍看之下是在為女性權益辯護，但我認為一旦我們掌握這些能力，它可以協助我們更準確的找到社會上被虧待的人，不管那些人是不是女性！」他解釋，女性主義對公平的追求，是對所有人類、不分性別都有幫助。
談及如何改變女性被歧視現況，朱家安說明：「當一個有效的歧視言論出現，是顯示社會上存在刻板印象」，人們須檢視歧視言論、字詞，偵測出刻板印象，再從教育進行檢查，從而改變。
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