記者 程冠鈞、李佩蟬／採訪報導
彈著吉他，緩緩唱出阿美族古調。新北市三峽區的三鶯部落在經歷多年抗爭後，現在落腳於國立臺北大學旁的原住民族文化生活園區。雖然鄰近北大特區，不過地理位置偏遠，需要經過一條小隧道，才能依稀的看見部落的身影。部落裡寧靜悠閒的氣氛，彷彿世外桃源。
原民走向都市 高喊居住正義
1960、70年代經濟起飛，花東地區的原住民，面臨到原鄉經濟模式的改變以及建設進度緩慢等問題，許多人選擇「向前走」，來到大台北地區討生活。因為不習慣都市生活以及高昂的租金，這群原本來自不同部落的阿美族人，有默契的聚集在三鶯大橋下，倚靠著大漢溪，逐漸形成河海濱部落，不過居住的土地屬於行水區，1994到1996年間，被時任的台北縣政府進行多次拆遷。
全台首創模式 都市部落成形
後來三鶯族民籌組自救會，以「居住正義」為主軸，並高喊「土地不應該是商品」的口號，歷經八年的抗爭行動，也受到外界矚目，終於在2016年與新北市政府達成「三三三」模式，在集體承租、 自主管理、營造的原則之下達成協議。建設經費的三分之一由族人負擔 ，三分之一向銀行貸款，最後的三分之一由政府出資完成。
都市原住民能夠在異鄉，擁有一塊土地並建造家園。從外界看來是美好的故事結尾，但這一切從部落秘書阿里，口中說出的情況卻是截然不同：「其實三鶯部落能得到台灣首例的名稱，這是經過很多的努力，我們也很想做為這一次的火車頭，畢竟火車頭他的壓力也真的很大。」
身為全台首例異地重建的都市型部落，如果做得好，可能會有下一個三鶯部落。但若是管理經營上出現狀況，除了三鶯部落會面臨到外界的檢討之外，其他縣市同屬河海濱部落的原住民可能就不會再有這樣的機會。
不過在重建之後的前三年，三鶯部落自我封鎖，興建原住民的特色家屋並專心規劃部落事務。去年部落聚會所完工，三鶯部落也選擇在今年開始走出去與外界交流。不論是實驗國小的小朋友來到部落參觀傳統文化，部落婦女也與新北市政府原住民族行政局合作，在部落旁的農耕園區，大展身手，將種植的產品推銷出去。
三鶯部落的挑戰 原鄉記憶的傳承
2020的現在，台灣正面臨語言流失的問題，就以普遍性的台語舉例，現行生活當中，大多使用國語溝通為主，自然的，其他語言就會變得不熟悉，嚴重甚至於正在消失當中。在三鶯部落，下一代的文化傳承問題，也同樣逐漸浮現。
如前面提及的歷史所言，有些阿美族人從民國60年代就北上討生活，最重要的事情，莫過於填飽肚子，父母也沒有多餘的心力教育孩子。甚至從就業就學之後，母體文化脫鉤的問題就開始發生。面對曾經歷過原鄉文化洗禮的族人漸漸老去，少子化的問題也正在進行式，此時此刻的三鶯部落需要更多的時間。如何促使下一代能夠重視族群認同與文化傳承的課題，將會成為三鶯部落的最大考驗。
延伸閱讀：
