記者 林靜、劉冠琪、黃翎妍／採訪報導
2020年46歲的非裔美國人喬治∙佛洛伊德（George Perry Floyd）涉嫌使用假鈔被捕時，白人警察單膝跪在佛洛伊德脖頸處超過8分鐘，導致他失去知覺，隨後被宣告死亡。影片曝光後立刻引起全球共憤，「Black lives matter（黑人的命也是命）」口號再次被呼喊，但日前UBA大專籃球聯賽八強賽時，世新大學黑人學生球員阿巴西卻被台師大球員以歧視言語謾罵，一向以對人友善聞名的台灣，最美的風景真的是人嗎？
說著一口流利中文，美非混血的阿巴西約於八歲時來台讀書，現已領有台灣身分證，在台超過十年。他表示，初來台時頗不習慣台灣人對他的好奇眼光，加上國中參加跆拳道隊，隊上的學長制嚴重，相比家鄉塞內加爾，隊友間不分年齡都是朋友，不適應的他反而被說「很跩」，阿巴西認為，這樣的制度無益於團隊進步。
| 阿巴西認為，台灣跆拳道隊的學長學弟制無益於團隊進步。 |
對於此次UBA場上的言語衝突，阿巴西回憶，當時雙方比數相當接近，實施包抄及犯規戰術時與敵隊球員發生口角，被對方辱罵 「黑鬼」(Nigger)，當下他大聲抗議後，裁判判兩人技術犯規，雙方情緒高亢。
事後兩人雖已握手言和，但在網路上仍引起不少討論，網友譴責台師大球員不當言語攻擊，這件事也讓台灣種族歧視問題浮上檯面。
種族歧視存在 形成巨大傷害
其實台灣的種族歧視是有跡可循的，2020年世界衛生組織(WHO)祕書長譚德賽公開表示自己被台灣歧視，台灣社會在群情激憤下，民眾開始發表謾罵言論、製作圖片攻擊譚德賽，當中多為人身攻擊，對台灣人民來說是種發洩，但隨著網路傳播，此舉全球都能看見。
日前歌唱節目《聲林之王2》來自聖露西亞參賽歌手韋喆，在咖啡廳時因與一名男子對到眼，而被該名男子以歧視言論大肆攻擊，其中內容除了語帶威脅外，更是直接挑明「我就是歧視你」、「我瞧不起你」等言論，誇張行徑令人驚訝。
而現今外國教師在台十分常見，多為教授自己國家的語言，但卻鮮少見到黑人教師。
黑人學生人數少 刻板印象成困擾
根據教育部統計處資料顯示，大專院校108學年度有13萬名境外生來台，大多來自亞洲國家，占了11萬名，歐美洲則是占了近2萬名，其中非洲學生最少，只有1399名，數量的差異，台生對非洲學生熟悉度較低。
境外生來台就讀人數逐漸攀升，以亞洲、歐美地區學生為主。資料來源／教育部統計處、製圖／許銘哲
「Taiwanese need to respect foreigners more. 」(台灣人需要多尊重外國人些)，來自奈及利亞的學生伊波卡說，台灣人多數較害羞，可能是害怕他的黑人身分；同儕也帶有「黑人一定很會運動」的刻板印象，曾經遇到較不擅長的運動時，他還被人戲稱是「假黑人」。
除此之外，被討論球技或是與NBA球員比較是常有之事，在賽事中也會被裁判特別注意，更有同學質疑他們來台目的是因為台灣經濟情況較非洲富裕，伊波卡無奈表示：「我只是想來好好打球」。
主動了解黑人族群 杜絕偏見歧視
家鄉同是奈及利亞的學生沙巴斯丁說明，在非洲，他們能分辨出遊客及當地居民，因此到其他城市遊玩時，在地居民會特別給予關心、照顧，也不會吝於告知交通、氣候等旅遊資訊；相較於較害羞的台灣人，因為對黑人族群了解不足而懼怕交談，卻較樂意幫助膚色淺的外國人，這也是黑人族群覺得相當遺憾的事。
台灣歧視原住民？以為有趣其實刺耳
種族歧視其實不單純只是個人的偏見，而是隨著系統性的社會關係，再藉由國家政策與社會制度的潛移默化之下，影響到不同人群在資源上的不公平分配，進而強化種族的階層分類。
然而，「種族相貌」(Racing profiling)指的是人們會簡化已知的資料來假定某個種族的特性，而在台灣社會對原住民族的「微歧視」更是無所不在，微歧視的微，在這裡指的並不是渺小、可被輕忽的意思，它的意思是隱藏在日常生活中，甚至人們認為理所當然的事情。例如有些人聽到原住民總會不禁提問他們：愛喝酒？很會唱歌跳舞？騎山豬？住在哪座山上？
很多人對原住民的既定印象就是黝黑的皮膚以及深邃的五官，但沒有人可以定義他們該長什麼樣子、有什麼樣的特色或專長。身為阿美族的曾睿煬，曾被同學認為，因為是原住民，所以唱歌一定很好聽，在朋友的吹捧下開口唱了歌，卻造成冷場的局面，甚至會有人因此懷疑他的原住民身分。
曾睿煬在高中時期也曾遇過班上同學冷言冷語說著：「你不是靠實力考進來的，而是靠加分！」他無奈地回答：「這就是政府規定的。」當原住民被賦予這樣的權利進入學校後，除了要面對同儕間的歧視之外，也得克服學業上的程度差異
曾睿煬認為很多生活上的微歧視，是由於大眾對於原住民的既定印象所造成，除了希望大家能夠深入了解原住民文化以外，或許政府能在教育方面提升台灣人的文化素養。
已制定反歧視法 卻無裁罰案例
歧視一直都存在，立法委員鄭天財表示，早在105年開始，他就與立法委員孔文吉一同推動反族群歧視，只是遲遲未得到結果。他們在上一屆（第九屆）任期內提出《反族群歧視法》的草案，並送入立法院，也經過了內政院的討論及審查後，送入立法院院會，不過執政黨始終沒有將草案排入議程，因此表決未通過。
2020年2月1日開始，鄭天財及孔文吉再次提出法案，但行政院、內政部、法務部表示還須評估，也還未決定以《反族群歧視法》為法案名稱，還是以《族群平等法》來命名。
制定法條是為了加強反歧視的觀念，至於如何命名，行政院內還有很大的討論空間。若以「反歧視」為名，鄭天財表示，擔心外界會有「台灣存在種族歧視才需要條例規範」等說法出現，但以「平等」來命名也有「台灣是否存在不平等才需要設置」的疑慮。
制定法條是為了加強反歧視的觀念，至於如何命名，行政院內還有很大的討論空間。若以「反歧視」為名，鄭天財表示，擔心外界會有「台灣存在種族歧視才需要條例規範」等說法出現，但以「平等」來命名也有「台灣是否存在不平等才需要設置」的疑慮。
根據歷年的歧視申訴統計，移民法實施10年，但歧視案件裁罰卻年年掛零，鄭天財解釋，移民法第二項規定「因歧視致權利受不法侵害者」才得申訴，而「權利」定義模糊，因此申訴案件零裁罰，讓移民法反歧視條款形同具文，而行政院的態度消極，對草案處理緩慢無進展，讓法案也不會有調整空間。
若要台灣歧視觀念消除，在教育的源頭就應加強多元族群文化觀念的傳遞，配合法案的推動，才能真正促進一個多元而平等的台灣社會。
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