記者 羅翊萱／採訪報導
斯文的臉龐、認真的眼神，與中壇元帥氣質相像，在靦腆的笑容下，以正氣凜然的腳步，堅定地踏出自己的理想，也踏出蘆洲神將文化傳承的方向。他是忠樂軒成員林漢翔，今年二十歲，從小看著蘆洲神將長大，對於成為神將腳、為神明服務充滿嚮往。
初學神將腳 中壇元帥入夢教步伐
「剛開始練的時候，中壇元帥有到夢裡教我踩步法。」因為熱愛神將文化，林漢翔在三、四年前開始學習「請神將」。起初抓不太到動作的訣竅，然而他分享，神明於某天晚上入夢教學，隔天自行練習時便進步神速，受中壇元帥的指導後，踏出來的步伐，與甩手的幅度也因此特別生動。
「寶特瓶元帥」是林漢翔練習請神將時的好夥伴，因骨架上裝滿水的寶特瓶，是整體重量來源而得名。他認為，請神將除了傳承自己喜歡的傳統技藝，需維持一定體力，才有辦法全程於陣頭活動中負擔神將的重量，也因此讓他養成運動的習慣。
在電線桿的燈光下，林漢翔扛著寶特瓶元帥，一邊聽著前輩的建議，一邊調整腳步，堅定的眼神，彷彿抓到踏步伐的技巧，也抓住了傳承的未來。
傳統技藝應保留 李尚慶：改了就會不對味
「傳承就是前輩帶著後輩。」蘆洲忠樂軒神將會長李尚慶表示，很多東西都是長輩做給晚輩看，讓他們邊看邊學，不僅是請神將的技巧，如何整理、保養神將的戰甲、帽子等，實際操作都是最快的進步方式。
「老一輩留下來的傳統應該要好好保留。」李尚慶說，現在有一些傳統技藝文化可能為了降低製作成本，或是讓年輕人比較願意學習，會捨棄傳統做所謂的「創新」，但神將文化有很多東西「改了就會不對味」。
他舉例，神將戰甲後方的令旗，傳統的作法是以藤條穿過當作旗桿，在後方用皮革固定，最後再用鐵絲綁緊。而現在為了降低製作成本，便將藤條換成白鐵棍，甚至是塑膠棍，這樣會造成神將在甩手時，後面的令旗無法規則擺動、整體動作不流暢。
「關於神將有很多東西還是很想學。」李尚慶談到，雖然自己也是前輩了，但還是有許多神將文化的「眉眉角角」想跟老一輩學習，他本人很欣賞忠義廟神將會老前輩們請神將的一些技巧，希望之後如果有機會可以向他們請教。
陣頭汙名化深植人心 傳承本心最重要
「文化在於傳承，傳承在於信仰，信仰在於人心。」這是林漢翔的座右銘，他認為一個好的傳統技藝，就應該讓它繼續被保存，而傳承需要相信自己的信仰，要不要忠於、尊重信仰則是看個人的心。
然而，陣頭污名化的問題，加深了不同信仰的民眾誤解此傳統文化。平時，林漢翔有使用社群軟體記錄生活的習慣，但因為陣頭汙名化，讓他不敢將自己出陣頭或練習的模樣記錄下來，深怕朋友看到會貼上他是「8+9」、「七逃囝仔」的標籤，不願意跟他有太多往來。
資料來源／維基百科 |
近期，文化部以熱門動畫作品《鬼滅之刃》，將八家將與作品裡的鬼殺隊比較，比喻為台灣鬼殺隊，希望平反陣頭汙名化。林漢翔表示，這個做法並無法實際改善汙名化情形，「我認為應該有實際的計畫、作為來平反」。「8+9」等於「陣頭」這個想法已經在大眾的心裡根深柢固，一時難以改變，應該用長期的企劃、政績來平反。
現今社會的風氣，造成大家對宮廟文化只著重負面印象，而不去看好的一面。林漢翔以「廟方捐救護車」為例，廟方以「取之於社會，回饋於社會」的心貢獻社會，一般人卻不會去在意，然而，只要陣頭發生不好的事，卻會大力指責、檢討。
「只要自己不要做壞事，擁有一顆善良的心就好。」當然，一個文化本來就會有正負兩面，不能要求所有人都要喜歡、接受它，但是林漢翔認為只要自己保持善心、行正道，不需要去在意別人的眼光。
年輕在地人看陣頭文化 熱心者不改其志
媒體報導陣頭團體惹事的負面新聞，就會使社會大眾對參與陣頭的人貼上標籤，認為這些人都是混黑道、壞小孩、中輟生，又很愛抽菸、喝酒、吃檳榔、鬧事，於是陣頭汙名化的問題就蔓延開來。
蘆洲在地人李昶霆表示，一般人對於陣頭會有不好的印象，可能跟孩提經驗有關，小時候父母親看到陣頭時，往往都會叫小孩子不要看，怕他們被神將嚇到，而這樣的經驗可能影響我們對陣頭的想法，認為看到陣頭時應該要迴避。
「從事陣頭活動的心，才是最重要的。」李昶霆笑著說，他自己就有朋友參加陣頭，他覺得熱愛陣頭這件事才是重點，一個人不會因為參與陣頭表演就改變個性，變成所謂的「8+9」。
「我們都有規定來保持整體的形象。」李尚慶表示，忠樂軒在出陣頭時，會要求不可以在工作時抽菸、喝酒，以維持蘆洲神將文化共同的的水準與印象。
在放下「寶特瓶元帥」後，林漢翔拿起毛巾拭去臉上的汗水，一邊負擔肩膀上扛著的重量，一邊有技巧的走路、甩手，是需要一定的練習才能做到。在他有點疲憊的眼神中，仍然可以看到閃爍的光芒，對於神將文化的熱情，將持續由他的步伐踏出傳承之路。
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